行尸走肉的成语故事


行尸走肉

拼音xíng shī zǒu ròu

基本解释比喻不动脑筋;不起作用;糊里糊涂过日子的人。行尸:会走动的尸体。

出处晋 王嘉《拾遗记 后汉》:“夫人好学,虽死若存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。”


行尸走肉的典故

东汉人任末从小家境贫寒,他勤奋好学,始终坚持自学。他对自己要求活到老、学到老,曾经用荆条作笔,用树液加上烟灰作墨,映着月光读书。他成为一个十分博学的人,收了很多学生,他说人如果不学习就像行尸走肉一样。


更多成语出处和典故


※ 与(行尸走肉)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
振聋发聩 清 袁枚《随园诗话补遗》第一卷:“此数言,振聋发聩,想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”
面红过耳 清·文康《儿女英雄传》第四回:“那安公子羞得面红过耳,眼观鼻、鼻观心的答应了一声。”
身无长处 南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》:“(王恭)对曰:‘ 丈人不悉恭,恭作人无长物。’”
喜不自禁 梁实秋《槐园梦忆》:“季淑就驻足而观,喜不自禁。”
舍本问末 西汉·刘向《战国策·齐策》:“岂舍本而问末者耶?”
首丘之望 宋·苏轼《惠州谢表》:“衰疾交攻,无复首丘之望。”
学非所用 《后汉书·张衡传》:“必也学非所用,术有所仰,故临川将济,而舟楫不存焉。”
杯水之谢 清 吴敬梓《儒林外史》第51回:“次日,凤四老爹果然别了万中书,不曾受他杯水之谢,取路往杭州去了。”
弃逆归顺 唐·韩愈《论淮西事宜状》:“自然相率弃逆归顺。”
三五成群 明 余继登《典故纪闻》:“三五成群,高谈嬉笑。”
风尘之警 东汉·班固《汉书·终军传》:“边境时有风尘之警,臣宜被坚执锐,当矢石,启前行。”
败化伤风 参见“败俗伤化”。
随事制宜 宋 朱熹《朱子语类》卷三十七:“如道之正体,却一定于此,而随事制宜,自莫不当。”
一诺无辞 清·张南庄《何典》第四回:“再没有再荐便宜的了,如何不肯?一诺无辞,就同六事鬼去拣了一个黄道好日。”
疑人勿用,用人勿疑 《金史·熙宗本纪》:“疑人勿使,使人勿疑。自今本国及诸色人,量才通用之。”
坚甲利兵 墨翟《墨子 非攻下》:“于此为坚甲利兵,以往攻伐无无罪之国。”
热心肠 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第78回:“你娘好人,有仁义的姐姐,热心肠儿。”
大肆宣传 张平《抉择》:“他以前也看过这一类的报道,好像还有什么报纸和电视把这作为一种新生事物大肆宣传。”
食不重肉 西汉·司马迁《史记·管晏列传》:“既相齐,食不重肉,妾不衣帛。”
遇事生端 《中国民间故事选·秧状元》:“他常常遇事生端,专找岔子。”
尊卑有序 西汉·戴圣《礼记·乐记下》:“所以示后世有尊卑长幼之序也。”
鼓盆之戚 先秦 庄周《庄子 至乐》:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。”
泛应曲当 《朱子语类》卷十三:“若得胸中义理明,从此去量度事物,自然泛应曲当。”
老而益壮 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”
厕足其间 鲁迅《月界旅行辩言》:“绝无一女子厕足其间,而仍光怪陆离,不感寂寞,大为超俗。”