弃本逐末的成语故事
拼音qì běn zhú mò
基本解释弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
出处《汉书 食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
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更多成语出处和典故
※ 与(弃本逐末)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 学以致用 | 李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。” |
| 留恋不舍 | 明·罗贯中《三国演义》第二十八回：“玄德曰：‘吾初见子龙，便有留恋不舍之情。今幸得相遇！’” |
| 妻梅子鹤 | 清·徐釚《词苑丛谈》卷三：“林处士妻梅子鹤，可称千古高风矣。” |
| 思绪万千 | |
| 彼竭我盈 | 先秦 左丘明《左传 庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。” |
| 九变十化 | 宋 张君房《<云笈七签>序》：“至如三奔三景之妙，九变十化之精，各探其门，互称要妙。” |
| 衣食父母 | 元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。” |
| 奋勇向前 | 清·李百川《绿野仙踪》第13回：“中有一二十个胆大的，奋勇向前跑去，见众人都不相随，又复站住。” |
| 足高气扬 | 《战国策·齐策三》：“公孙戍趋而去。 未出，至中闺，君召而返之，曰：‘子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？’” |
| 枯木生花 | 《三国志 魏志 刘廙传》：“起烟于寒灰之上，生花于已枯之木。” |
| 飞觞走斝 | 元·马致远《青衫泪》第四折：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。” |
| 上无片瓦，下无立锥之地 | 宋 释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 推涛作浪 | 毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“呼风唤雨，推涛作浪，或策划于密室，或点火于基层。” |
| 别有肺肠 | 《诗经 大雅 桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”郑玄笺：“自有肺肠，行其心中之所欲。” |
| 死而无悔 | 《论语·述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’” |
| 酒有别肠 | 宋 司马光《资治通鉴 后晋高祖天福七年》：“他日，又宴，侍臣皆以醉去，独维岳在。曦曰：‘维岳身甚小，何饮酒之多？’左右或曰：‘酒有别肠，不必长大。’” |
| 言是人非 | 明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》：“徐铉、张洎言是人非。” |
| 因树为屋 | 南朝·宋·范晔《后汉书·申屠蟠传》：“乃绝迹于梁饧之间，因树为屋，自同佣人。” |
| 起死人肉白骨 | 《国语·吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。” |
| 鼓噪而起 | 《谷梁传·定公十年》：“两君就坛，两相相揖，齐人鼓噪而起，欲以执鲁君。” |
| 魂丧神夺 | 清·无名氏《燕京杂记》：“妖态艳妆，逾于秦楼楚馆，初入都者，莫不魂丧神夺。” |
| 遗老孤臣 | 李大钊《警告全国父老书》：“昔者改姓易代，兴亡倏忽，一二遗老孤臣，不忍见宗社之倾，君父之辱，犹或黄冠草履，歌哭空山，乱礁穷岛，相望饮泣。” |
| 发愤忘餐 | 《魏书·高允传》：“拔萃衡门，俱渐鸿翼，发愤忘餐，岂要斗食。” |
| 白首为郎 | 《汉武故事》载：武帝尝至郎署，见郎官颜驷“须鬓皓白，衣服不整”。武帝问他：“何时为郎？”答道：“以文帝时为郎。”武帝又问为什么“老而不遇”？他回答说：“文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇。 |
| 罪在不赦 | 萧纲《答张灒谢示集书》：“论之科刑，罪在不赦。” |