却行求前的成语故事
拼音què xíng qiú qián
基本解释语本《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。
出处语出《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”
暂未找到成语却行求前 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(却行求前)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 至死不二 | 明·刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“盖内臣性贪苟得，至死不二，遂传为笑柄。” |
| 怙才骄物 | 《南史·刘祥传论》：“若夫怙才骄物，公旦其犹病诸，而以刘祥居之，斯亡亦为幸焉。” |
| 天下汹汹 | 《史记·项羽本纪》：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子也。” |
| 转斗千里 | 《文选·司马迁〈报任少卿书〉》：“转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。”刘良注：“转谓相驰逐；斗，战也。” |
| 金谷酒数 | 晋 石崇《金谷诗序》：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。” |
| 忍饥挨饿 | 清·石玉昆《三侠五义》第114回：“忍饥挨饿进庙杀僧，少水无茶开门揖盗。” |
| 避穽入坑 | |
| 天下老鸹一般黑 | 清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“众人笑道：‘这更奇了！天下老鸹一般黑，岂有两样的？’” |
| 难更仆数 | 西汉 戴圣《礼记 儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。” |
| 孽海情天 | 清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“转过牌坊，便是一座宫门，上面横书着四个大字‘孽海情天’。” |
| 置诸高阁 | 廖仲恺《作事必须有恒心》：“当时兄弟以为这种书干燥无味，太没意趣，所以不甚当心，遂置诸高阁。” |
| 所向克捷 | 清·魏源《圣武记》第七卷：“号令严明，所向克捷。” |
| 犯颜极谏 | 《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。” |
| 江海之士 | 战国·宋·庄周《庄子·刻意》：“此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。” |
| 你来我往 | 明·郭勋《英烈传》第43回：：“胡深就把大刀抵住，你东我西，你来我往，战上五十余合。” |
| 脚不沾地 | 清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“那李嬷嬷脚不沾地，跟着凤姐儿走了。” |
| 竭诚尽节 | 汉·刘向《极谏用外戚封事》：“赖忠正大臣绛侯、朱虚侯等竭诚尽节以诛灭之，然后刘氏复安。” |
| 夕寐宵兴 | |
| 广开才路 | |
| 雕栏玉砌 | 南唐 李煜《虞美人》词：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” |
| 至死不悟 | 晋 葛洪《抱朴子》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？” |
| 不可教训 | 《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。” |
| 束蕴乞火 | 东汉·班固《汉书·蒯通传》：“故里母非谈说之士也，束蕴乞火非还妇之道也，然物存相感，事有适可。” |
| 仰面唾天 | |
| 西河之痛 | 西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。” |