牛皮大王的成语故事
拼音niú pí dà wáng
基本解释牛皮：指虚套的话。指会吹嘘而不干实事的人。
出处李晓明《平原枪声》：“都是牛皮大王！”
暂未找到成语牛皮大王 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(牛皮大王)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 如火如荼 | 《国语 吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳，赤旟，丹甲，朱羽之矰，望之如火。” |
| 临池学书 | 《晋书 卫恒传》：“弘农张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽墨。” |
| 夹枪带棒 | 清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“姑娘倒寻上我的晦气。又不像是恼我，又不像是恼二爷，夹枪带棒，终久是个什么主意？” |
| 探观止矣 | |
| 深更半夜 | 元 李蔚《燕青博鱼》第三折：“兄弟，深更半夜，你唤我做什么？” |
| 觞酒豆肉 | 西汉·戴圣《礼记·坊记》：“觞酒豆肉，让而受恶，民犹犯次。” |
| 易于反手 | 晋 杨泉《物理论》：“夫清忠之士，乃千人之表，万人之英。得其人则事易于反手；不得其人，则难于拔筋。” |
| 指天誓心 | 唐·张说《为郭振让官表》：“臣与一二贞士，指天誓心，枝梧群邪，捍城王室……艰危备尝，几不免祸。” |
| 以眼还眼，以牙还牙 | 《旧约全书 申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。” |
| 对酒当歌 | 三国 魏 曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。” |
| 哑然失笑 | 汉 赵晔《吴赵春秋 赵王元余外传》：“禹乃哑然而笑。” |
| 忧患余生 | 沈砺《感怀》：“光阴潦草歇繁华，忧患余生辄自嗟。” |
| 时运不济 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十九：“先对莫翁道：‘寄儿蒙公公相托，一向看牛不差。近来时运不济，前日失了两牛，今蹇驴又生病，寄儿看管不来。’” |
| 愚不可及 | 先秦 孔子《论语 公冶长》：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。” |
| 以文会友 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友，以友辅仁。’” |
| 任达不拘 | 《晋书·阮咸传》：“咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。” |
| 如石投水 | 《列子 说符》：“白公问曰：‘若以石投水，何如？’孔子曰：‘吴之善没者能取之。’”三国 魏 李萧远《运命论》：“及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。” |
| 相与为一 | 汉 贾谊《过秦论》：“诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。”汉 董仲舒《春秋繁露》卷第十：“谓之性情，性情相与为一瞑，情亦性也，谓性已善，奈其情何？” |
| 六畜不安 | 清 刘鹗《老残游记》：“要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？” |
| 裂石穿云 | 宋 陆游《黄鹤楼》：“平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹。” |
| 治标不治本 | 柳建伟《英雄时代》第28章：“伟哥这种药，治标不治本，我劝你还是不试为好。” |
| 横眉努目 | 后蜀 何光远《鉴戒录》卷十引陈裕诗：“横眉努目强干嗔，便作阎浮有力神。祸福岂由泥捏汉，烧香供养弄蛇人。”努，一本作“怒”。 |
| 才貌两全 | 元 白朴《墙头马上》第一折：“七岁草字如云，十岁吟诗应口，才貌两全，京师人每呼少俊。” |
| 无噍类矣 | 《汉书·高帝纪》：“尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。” |
| 投间抵隙 | 清·陈田《明诗纪事丁签》：“此辈投间抵隙，诬上行私，一言一笑，都有机关；一止一行，揣知上意。” |