白日见鬼的成语故事
拼音bái rì jiàn guǐ
基本解释大白天见到鬼。原比喻官府里清闲、冷落。现多比喻不可能出现的事。
出处宋 陆游《老学庵笔记》第六卷：“在京师时有语曰：‘吏、勋、封、考，笔头不倒……工、屯、虞、水，白日见鬼。’”
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更多成语出处和典故
※ 与(白日见鬼)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 各行各业 | 邓小平《办好学校，培养干部》：“过去我们想请各行各业开个名单，提高一些人的工资，说了好久，只是停留在口头上，没有实现。” |
| 金口木舌 | 汉 扬雄《法言 学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。” |
| 随俗浮沉 | 汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。” |
| 身经百战 | 南北朝 庾信《周大将军司马裔神道碑》：“在朝四十一年，身经一百余战。” |
| 面从腹非 | 清·李绿园《歧路灯》第63回：“世兄果不嫌家伯语重，何难回头是岸，万不可面从腹非。” |
| 瓮牖绳枢 | 汉 贾谊《过秦论》上：“然而陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。” |
| 言有尽而意无穷 | 宋 严羽《沧浪诗话 诗辨》：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。” |
| 议论风生 | 宋王暐《道山清话》：“韩持国为人凝严方重，每兄弟聚话，玉汝、子华议论风生，持国未尝有一言。” |
| 星驰电发 | 北魏·高允《北伐颂》：“跃马裹粮，星驰电发。” |
| 纸短情长 | 徐枕亚《玉梨魂》第八章：“言尽于此，愿君之勿忘也。芳兰两种，割爱相赠，此花尚非俗品，一名小荷，一名一品，病中得此，足慰岑寂，且可为养心之一助焉。临颖神驰，书不成字，纸短情长，伏惟珍重。” |
| 藏头护尾 | 汉·蔡邕《九势》：“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽，势来不可止，势去不可遏。” |
| 穷鸟归人 | 《魏书·张普惠传》：“夫穷鸟归人，尚或兴恻。” |
| 一人立志，万夫莫夺 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第五卷：“正是‘一人立志，万夫莫夺。’” |
| 文字狱 | 清·龚自珍《咏史》诗：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。” |
| 聚敛无厌 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》：“王夷甫妇郭泰宁女，才拙而性刚，聚敛无厌，干豫人事，夷甫患之而不能禁。” |
| 招降纳叛 | 《赖古堂名贤尺牍新钞 与卓珂月》：“辄欲奏记自通，已又念近日时刻中诸君子，所记载文籍，不啻招降纳叛，而世之附名其中者，虽不尽弭耳乞盟，然意已近之。” |
| 金人三缄 | 《孔子家语 观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’” |
| 调唇弄舌 | 《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“况在私衙中，料中外人来往，恣意调唇弄舌。” |
| 贪天之功以为己力 | 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎。” |
| 昼日三接 | 《易·晋》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”孔颖达疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间，三度接见也。” |
| 袭常缀琐 | 清·方苞《书<归震川文集>后》：“震川之文，乡曲应酬者十六七，而又循请者之意，袭常缀琐，虽欲大远于俗言，其道无由。” |
| 各司其事 | 明 冯梦龙《东周列国志》第八十四回：“今日便须派定路数，各司其事。” |
| 辱国殃民 | 《古今小说 木绵庵郑虎臣报冤》：“韩侂胄居相位一十四年，陷害了赵愚丞相，罢黜道学诸臣，轻开边衅，辱国殃民。” |
| 见义当为 | 元·马致远《荐福碑》第四折：“赵实见义当为，不行邪径，就加你为吉阳县令。” |
| 一班半点 | 宋·黄庭坚《望远行》词：“且与一班半点，只怕你没丁香核。”宋·无名氏《错立身》戏文第二出：“近日来与小生有一班半点之事，争奈撇不下此妇人。” |