除邪惩恶的成语故事

拼音chú xié chéng è
基本解释惩:处罚。清除邪气,惩办坏人。
出处鲁迅《编校后记》:“他爱看侠士小说,固此发了游侠狂,硬要到各处去除邪惩恶,碰了种种钉子。”
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更多成语出处和典故
※ 与(除邪惩恶)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 坏法乱纪 | 西汉 戴圣《礼记 礼运》:“故天子适诸侯,必舍其祖庙,而不以礼籍入,是谓天子坏法乱纪。” |
| 好生之德 | 《尚书 大禹谟》:“与其杀不辜,宁失不经,好生之德,洽于民心。” |
| 略胜一筹 | 清 秋瑾《致秋誉章书》:“哥哥虽稍胜一筹,而无告语则同,无戚友之助亦同,所幸者生为男子耳,结局纵胜妹十倍也。” |
| 惟日不足 | 《尚书·泰誓中》:“我闻吉人为善惟日不足,凶人为不善亦惟日不足。” |
| 不置褒贬 | 明 罗贯中《三国演义》第72回:“操尝造花园一所;造成,操往观之,不置褒贬,只取笔于门上一‘活’字而去。” |
| 毁方瓦合 | 语出《礼记·儒行》:“慕贤而容众,毁方而瓦合,其宽裕有如此者。”郑玄注:“去己之大圭角,下与众人小合也。” |
| 调风弄月 | 元·查德卿《醉太平·春情》曲:“春风管弦,夜月秋千,调风弄月醉花前。” |
| 臼杵之交 | 《东观汉记·吴祐传》:“公沙穆秋游太学,无资粮,乃变服客佣,为祐凭舂。祐与语,大惊。遂共定交于杵臼之间。” |
| 得于心应于手 | 战国·宋·庄周《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。” |
| 国仇家恨 | 陈荫荣《兴唐传·闹花灯》第九回:“孩子,想当初你姑爹……也是为了报国仇家恨呀!” |
| 目光如镜 | 宋·邹应龙《鹧鸪天》:“生日到,转精神。目光如镜步如云。年年长侍华堂宴,子子孙孙孙又孙。” |
| 懊悔莫及 | |
| 兴废继绝 | 汉·班固《两都赋》序:“以兴废继绝,润色鸿业。” |
| 龙鬼蛇神 | 清·钱谦益《列朝诗集小说·铁崖先生杨维桢》:“所作古乐府辞,隐然有旷世金石声,又时出龙鬼蛇神,以眩荡一世之耳目。” |
| 握拳透掌 | 《晋书·卞壶传》:“其后盗发壶墓,尸僵,鬓发苍白,面如生,两手悉拳,爪甲穿达手背。” |
| 死而后已 | 先秦 孔子《论语 泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” |
| 逆施倒行 | 孙中山《临时大总统告各友邦书》:“逆施倒行,以迄于今。” |
| 唯利是视 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公十三年》:“余虽与晋出入,余唯利是视。” |
| 非分之想 | 鲁迅《花边文学 命运》:“不信运命,学不能‘安分’,穷人买奖券,便是一种‘非分之想’。” |
| 鸡鸣候旦 | 宋·徐铉《和张先辈见寄》:“鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。” |
| 道听耳食 | 清·叶燮《原诗·外篇下》:“村学究道听耳食,窃一言以诧新奇,此等之论是也。” |
| 埋锅造饭 | 清·黄世仲《洪秀全演义》第九回:“又见军士捱了一夜,肚中料是饥饿,即令埋锅造饭。” |
| 铢分毫析 | 宋·朱熹《朱子语类》卷八:“学问须严密理会,铢分毫析。” |
| 云容月貌 | 明·梁辰鱼《香遍满·寄王桂父》套曲:“云容月貌,寻常淡妆难画描。出落风神年尚小,一团都是俏。” |
| 气傲心高 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第22卷:“自家想着当年的事,还有些气傲心高。” |