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此地无银三百两的成语故事


此地无银三百两

拼音cǐ dì wú yín sān bǎi liǎng

基本解释比喻想要隐瞒、掩盖真相;因手法拙劣;反而彻底暴露。

出处民间故事:有人把银子埋藏地下,上面留字写道:“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子,也留字写道:“隔壁阿二不曾偷”。


此地无银三百两的典故

从前有个人叫张三,喜欢自作聪明。他积攒了三百两银子,心里很高兴,但是他也很苦恼,怕这么多钱被别人偷走,不知道存放在哪里才安全。带在身上吧,很不方便,容易让小偷察觉;放在抽屉里吧,觉得不妥当,也容易被小偷偷去,反正放在哪里都不方便。 他捧着银子,冥思苦想了半天,想来想去,最后终于想出了自认为最好 的方法。张三趁黑夜,在自家房后,墙角下挖了一个坑,悄悄把银子埋在里面。埋好后,他还是不放心,害怕别人怀疑这里埋了银子。他又想了想,终于又想出 了一个办法。他回屋,在一张白纸上写上此地无银三百两七个大字。 然后,出去贴在坑边的墙上。他感到这样是很安全的了,便回屋睡觉了。 张三一整天心神不定的样子,早已经被邻居王二注意到了,晚上又听到 屋外有挖坑的声音,感到十分奇怪。就在张三回屋睡觉时,王二去了屋后,借月光,看到墙角上贴着纸条,写着此地无银三百两七个大字。王二一切都明 白了。他轻手轻脚把银子挖出来后,再把坑填好。 王二回到自己的家里,见到眼前的白花花的银子高兴极了,但又害怕了起来。他一想,如果明天张三发现银子丢了,怀疑是我怎么办?于是,他也 灵机一动,自作聪明拿起笔,在纸上写到隔壁王二不曾偷七个大字,也贴在 坑边的墙角上。〔注〕:后来人们根据这个民间故事,把这句话此地无银三百两,隔壁王 二不曾偷当作一个成语,用来比喻自作聪明,想要隐瞒,掩饰所干的事情, 结果反而更加暴露明显了。 现在这句成语,被简化为此地无银了。 “此地无银三百两”,本来的意思就是这个地方没有三百两银子。后来人们用这个成语比喻由于做事愚蠢,想隐瞒的事情反而被彻底暴露。


更多成语出处和典故


※ 与(此地无银三百两)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
学而时习之 《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎!”
十日并出 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“昔者十日并出,万物皆照,而况德之进乎日者乎!”
独到之处 清·况周颐《蕙风词话》第二卷:“往往独到之处,能以中锋达意,以中声赴节。”
儿女亲家 《花月痕》第52回:“历有数年,便发起财,也娶了亲,与秃头做个儿女亲家。”
苦心孤诣 清 翁方纲《复初斋文集 格调论下》:“今且勿以意匠之独运者言之,且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之,今且以效古之作若规仿格调者言之。”
灌米汤 清·李宝嘉《官场现形记》第13回:“连日统领见了他,着实灌米汤;他亦顺水推船,一天到晚,制造了无数的高帽子给统领戴。”
穷年累岁 宋·陈亮《传注》:“其予‘六经’之义,穷年累岁,不遗余力矣。”
欢欢喜喜 明·冯梦龙《喻世明言》第一卷:“婆子并不争论,欢欢喜喜地道:‘恁地,便不枉了人。’”
爱民如子 西汉 刘向《新序 杂事一》:“良君将赏善而除民患,爱民如子,盖之如天,容之若地。”
秉烛待旦 明 施耐庵《水浒传》第95回:“宋江秉烛待旦。”
恩怨了了 清 蒲松龄《聊斋志异 续黄粱》:“恩怨了了,颇快心意。”
不敢旁骛 毛泽东《第二次世界大战的转折点》:“希特勒在西线胜利以前,他似乎是谨慎的。攻波兰,攻挪威,攻荷、比、法,攻巴尔干,都是注全力于一处,不敢旁骛。”
姑妄言之 先秦 庄周《庄子 齐物论》:“予尝为女妄言之,女以妄听之。”
眼急手快 陈石峻《泽玛姬 金娃错和银娃错》:“协达娃在旁边眼急手快……没等糌粑团子落到银娃错的身上,一伸手就把糌粑团子抢在手中。”
超类绝伦 明·李贽《答耿司寇书》:“故使克明即不中举……亦当为天地间有数奇品,超类绝伦,而可以公眼前蹊径限之欤?”
背信负义 郭沫若《笑早者,祸哉》:“我根本就没有料到,希特勒竟发狂到这样的地步,在一年以前就背信负义,开始去侵犯苏联。”
翠袖红裙 元·戴善夫《风光好》第三折:“总然你富才华,高名分,谁不爱翠袖红裙。”
无拘无缚 明·袁宏道《叙陈正甫<会心集>》:“山林之人,无拘无缚,得自在度日,故虽不求趣而趣近。”
一射之地 元·王实甫《西厢记》第二本第二折:“将军若要做女婿呵,可按甲束兵,退一射之地。”
异域殊方 明·王守仁《痊旅文》:“连峰际天合飞鸟不通,游子怀乡兮莫知西东;莫知西东兮维无则同,异域殊方兮环海之中。”
计功行封 《晋书·齐王冏传》:“计功行封,事殷未遍。”
纳头便拜 清·吴敬梓《儒林外史》第50回:“进了大门,二层厅上立定,万中书纳头便拜。”
随高逐低 《豆棚闲话·介之推火封妒妇》:“那些人家,或老或少,或男或女,或拿根凳子,或掇张椅子,或铺条凉席,随高逐低,坐在下面,摇着扇子,乘着风凉。”
蝇粪点玉 唐 陈子昂《宴胡楚真禁所》:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”
竭泽焚薮 《吕氏春秋·义赏》:“竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼;焚薮而田,岂不获可,而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也。”