高情逸态的成语故事
拼音gāo qíng yì tài
基本解释高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。
出处明·汤显祖《紫钗记·谒鲍述娇》：“资质秾艳，一生未见；高情逸态，事事过人。”
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更多成语出处和典故
※ 与(高情逸态)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 家破人亡 | 宋 释道原《景德传灯录 元安禅师》：“师曰：‘家破人亡，子归何处？’” |
| 卑鄙龌龊 | 明 唐顺之《答俞教谕》：“其于卑鄙龌龊越礼放法者，固未尝敢有雷同随俗之心，而其间尚可告语转移者。” |
| 爱之欲其生，恶之欲其死 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。” |
| 言归于好 | 先秦 左丘明《左传 僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。” |
| 鸟语花香 | 宋 吕本中《庵居》诗：“鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。” |
| 热火朝天 | 魏巍《谁是最可爱的人 前进吧祖国》：“从祖国到朝鲜，我看见一面是热火朝天的建设，一面是在炮火连天中奋不顾身的战斗。” |
| 疏财仗义 | 元 刘君锡《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。” |
| 入地无门 | 宋·释普济《五灯会元·法眼宗·西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。” |
| 窥间伺隙 | 汉 吾丘寿王《骠骑论功论》：“（秦）内用商鞅、李斯之谋，外用白起、王翦之兵，窥间伺隙，既并海内之后，以威力为至道，以权诈为要术。” |
| 资斧困竭 | 《易经·旅》：“旅于处，得其资斧。” |
| 七倒八歪 | |
| 謷牙诘屈 | 语出唐 韩愈《进学解》：“周浩殷盘，佶屈聱牙。” |
| 沾沾自满 | 丁玲《太阳照在桑干河上》三九：“但文采正在沾沾自满于对江世荣的胜利的时候，他并不懂得这只是激动了群众的情绪，这还不能说，群众已完全觉悟，形成了一个运动。” |
| 计功补过 | 汉·荀悦《汉纪·元帝纪》：“齐恒先有匡周之功，后有来项之罪，君子计功补过。” |
| 梯山栈谷 | 南朝·宋·范晔《后汉书·西域传论》：“梯山栈谷绳行沙度之道，身热首痛风灾鬼难之域，莫不备写情形，审求根实。” |
| 百身莫赎 | 唐 白居易《祭崔相公文》：“丘园未归，馆舍先捐。百身莫赎，一梦不还。” |
| 花烛洞房 | 元·王实甫《破窑记》第一折：“到晚来月射的破窑明，风刮的蒲帘响，便是俺花烛洞房。” |
| 夙夜匪懈 | 晋 司马彪《续汉书》：“熹为卫尉，尽心事上，夙夜匪懈。” |
| 风靡云蒸 | 南朝·梁·钟嵘《诗品·总论》：“况八纮既奄，风靡云蒸，抱玉者联肩，握珠者踵武。” |
| 削发披缁 | 明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。” |
| 时殊风异 | |
| 韬晦待时 | 茅盾《蚀·动摇》：“辛亥那年国光就加入革命，后来时事日非，只好韬晦待时。” |
| 死轻鸿毛 | 西汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。” |
| 责备贤者 | |
| 重赏甘饵 | 南朝·宋·范晔《后汉书·耿纯传》：“重赏甘饵，可以聚人者也。” |