肤末支离的成语故事
拼音fū mò zhī lí
基本解释肤浅琐碎。
出处清 方苞《书柳文后》：“彼言涉于道，多肤末支离，而无所归宿。”
暂未找到成语肤末支离 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(肤末支离)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 路见不平，拔刀相救 | 清·宣鼎《夜雨秋灯录续集·金竹寺》：“路见不平，拔刀相救。佛菩萨赏其义侠，故远导幻影以生之。” |
| 天壤之别 | 晋 葛洪《抱朴子 内篇 论仙》：“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。” |
| 腹背受敌 | 北齐 魏收《魏书 崔浩传》：“裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌。” |
| 宠辱不惊 | 《新唐书 卢承庆传》：“承庆嘉之曰：‘宠辱不惊，考中上。’其能著人善类此。” |
| 怨声载道 | 南朝 宋 范晔《后汉书 李固传》：“前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委固广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声载道。” |
| 天台路迷 | 《太平御览》卷九六七引《幽冥录》：“剡县刘晟，阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。” |
| 好船者溺，好骑者堕 | 汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》：“悲哉，夫好船者溺，好骑者堕，君子各以所好为祸。” |
| 走火入魔 | 清·魏秀仁《花月痕》第25回：“后来妙玉观棋听琴，走火入魔；宝玉抛了通灵玉，着了红袈裟，回头是岸。” |
| 英雄本色 | 明·方汝浩《禅真逸史》第三十四回：“段韶道：‘元帅所言，正是英雄本色，但要用心莫作等闲，挫动锐气。’”清·吴敬梓《儒林外史》第十二回：“四公子道：‘这才是英雄本色。’” |
| 日高日上 | 清·李渔《闲情偶寄·种植部》：“及其茎叶既生，则又日高日上。” |
| 相反相成 | 东汉 班固《汉书 艺文志》：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。” |
| 人不犯我，我不犯人 | 毛泽东《论政策》：“对于国民党军队，应继续采取人不犯我，我不犯人的政策，尽量地发展交朋友的工作。” |
| 虎踞鲸吞 | 明 罗贯中《三国演义》第四十九回：“诸将皆来动问，尽皆愕然相顾曰：‘江北百万之众，虎踞鲸吞。不争都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？’” |
| 强作解人 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’” |
| 作威作福 | 《尚书 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。” |
| 衣架饭袋 | 李栋《彩云归》：“对于‘日求三餐，夜求一宿’的衣架饭袋、凡夫俗子来说，佛门也许是个逃离苦海的福地。” |
| 山包海容 | 宋·释惠洪《韩廉使奉御赞》：“究其心胸，山包海容，表里不隔，八窗玲珑。” |
| 泰山若厉 | 东汉·班固《汉书·高惠高后文功臣表》：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爱及苗裔。” |
| 相女配夫 | 明 周楫《西湖二集 月下老错配本属前缘》：“窃以因材而笃，乃天道之常，相女配夫，实人事之正。” |
| 身废名裂 | 朱自清《史记·汉书第九》：“他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。” |
| 泻水著地 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“譬如写水著地，正自纵横漫流，略无正方圆者。” |
| 车烦马毙 | 明 汪道昆《洛水悲》：“你看白日西弛，黄河东逝，车烦马毙，前驱不行，不免在此假宿一宵，多少是好。” |
| 前危后则 | 宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元三年》：“地列酒泉，天垂酒池，杜康妙识，仪狄先知。纣丧殷邦，桀倾夏国，由此言之，前危后则。” |
| 砲龙烹凤 | |
| 千真万实 | 清·名教中人《好逑传》第九回：“据叔叔说得千真万实，则是天地生人之性情，皆不灵矣，则是圣贤之名教，皆假设矣。” |