兴亡祸福的成语故事
拼音xīng wáng huò fú
基本解释兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。
出处元·关汉卿《玉镜台》第二折：“这七条弦兴亡祸福都相应，端的个圣贤可对，神鬼堪惊，俗怀顿爽，尘虑皆清。”
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更多成语出处和典故
※ 与(兴亡祸福)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 水光接天 | 宋·苏轼《前赤壁赋》：“少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。” |
| 冥然兀坐 | 明·归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。” |
| 德薄能鲜 | 宋 欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。” |
| 余钱剩米 | 毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“第一部分是有余钱剩米的，即用其体力或脑力劳动所得，除自给外，每年有余剩。” |
| 中留不报 | |
| 攘攘熙熙 | 《三元里抗英社学史料·太和市联升社学序》：“果然蜂趋蚁附，攘攘熙熙，诚不出神灵所料者矣。” |
| 即心是佛 | 宋·释道原《景德传灯录》第七卷：“初参大寂，问如何是佛。大寂云：‘即心是佛。’师即大悟。” |
| 生灵涂炭 | 《晋书 苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。” |
| 鸿毛泰山 | 西汉 司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。” |
| 大题小做 | 周作人《鬼的生长》：“但是千百年来已非一日，载籍浩如烟海，门外摸索，不得象尾，而且鬼界的问题似乎也多得很，尽够研究院里先生们一生的检讨，我这里只提出一个题目，即上面所说的鬼之生长，姑且大题小做，略陈管见，仁候明教。” |
| 牵肠萦心 | 叶圣陶《线下·一个青年》接信后竟置之不答，那种牵肠萦心的期待不将把血管都绞破么！” |
| 工愁善病 | 柳亚子《<燕子龛遗诗>序》：“君工愁善病，顾健饮啖。” |
| 雄鸡断尾 | 《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’” |
| 安详恭敬 | 宋 朱熹《小说 嘉言》：“教育小儿，先要安详恭敬。” |
| 推崇备至 | 清 曾朴《孽海花》第八回：“所谈西国政治、艺术，石破天惊，推崇备至，私心窃以为过当。” |
| 六街三市 | 金 董解元《西厢记诸宫调》第一卷：“六街三市通车马，风流人物类京华。” |
| 迁善塞违 | 清·谭嗣同《刘淞芙<湘报馆章程>跋》：“闻见既溥，法戒乃兴，迁善塞违，教治以懋。” |
| 举手可采 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·许慈传》：“祖宗制度之仪，丧纪五服之数，皆指掌画地，举手可采。” |
| 不耻最后 | 先秦 韩非《韩非子 喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。” |
| 寝苫枕土 | 清·李慈铭《越缦堂读书记·晋书》：“高宗谅暗者，除服而不言，故不云服丧三年，而云谅暗三年，明不复寝苫枕土，以荒大政也。” |
| 高文雅典 | 恽代英《致沈葆秀书》：“自然之情中所发自然之文，较高文雅典尤有价值多多也。” |
| 不知寝食 | |
| 付之一哂 | 《清史稿·沈文奎传》：“上无日：‘此难能’，更无日，‘乃公从马上得之’，乌用此迂儒之常谈，而付之一哂也。” |
| 溃冒冲突 | 宋·苏轼《晁错论》：“昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海，方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。” |
| 廉可寄财 | 《孔丛子·陈士义》：“仁可与托孤，廉可以寄财者。” |