开诚布公的成语故事


开诚布公

拼音kāi chéng bù gōng

基本解释开诚:敞开胸怀;表示诚意;布公:公正无私地发表自己的见解。指坦白无私、诚恳公正地亮出自己的见解。

出处晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮评论》:“诸葛亮之为相国也……开诚心,布公道。”


开诚布公的典故

开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心,布公道”简为成语“开诚布公”,用来比喻诚意待人,坦白无私。这个成语来源于《三国志·蜀书·诸葛亮传评》,诸葛亮之相国也……开诚心,布公道。三国时,蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前,曾将自己的儿子刘禅托付给他,请他帮助刘禅治理天下,并且诚恳地表示,你能辅佐他就辅佐他,如果他不好好听你话,干出危害国家的事来,你就取而代之。刘备死后,诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王,他严词拒绝,并认为自已受先帝委托,已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效,却要加官进爵,这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理,不徇私情。马谡(su)是他非常看重的一位将军,在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制,失守街亭,诸葛亮严守军令状规定,忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮,说自己虽然死去,在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任,请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令,要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。公元234年,诸葛亮病死于军中。他一生清贫,并无什么产业留给后代。


更多成语出处和典故


※ 与(开诚布公)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
夫贵妻荣 唐·唐正辞《太子宾客赵夫人夏侯氏墓志》:“鱼轩象服,夫贵妻荣。”
带金佩紫 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“吾闻丈夫处世,当带金佩紫。”
天花乱坠 《法华经 序品》:“尔时世尊,四众围绕,供养恭敬尊重赞叹,为诸菩萨说大乘经……是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,而散佛上及诸大众。”
散马休牛 《书·武成》:“归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。蔡沈集传引《乐记》:“武王胜商,渡河而西,马散之华山之阳而弗复乘,牛放之桃林之野而弗复服”。
不羞当面 元 无名氏《刘弘嫁婢》第一折:“君子不羞当面,我有什么弊病处。
切切私议 清·韩邦庆《海上花列传》第44回:“替子富另烧一口,为此对躺在烟榻上,切切私议。”
膏肓泉石 明·洪应明《菜根谭》:“无膏肓泉石之癖,而常自醉酒耽诗。”
吞舟是漏 《南史·陈庆之传》:“主上屈法申恩,吞舟是漏。”
游响停云 战国 郑 列御寇《列子 汤问》:“抚节悲歌,声振林木,响遏行云。”
重此抑彼
水火不相容 《周易 说卦》:“故水火不相逮。”
沾泥带水 清·李渔《闲情偶寄·演习·授曲》:“一有字迹,则沾泥带水,有不如无矣。”
撞头搕脑 宋·朱熹《朱子语类》卷四十九:“政如义理,只理会得三二分,便道只恁地得了,却不知前面撞头搕脑。”
一无所求 清·文康《儿女英雄传》第16回:“要我给她遮掩个门户;此外一无所求。”
煎豆摘瓜 三国 魏 曹植《七步诗》:“煮豆燃豆萁……相煎何太急。”唐 李贤《黄台瓜辞》:“三摘犹自可,摘绝抱蔓归。”
待答不理 冰心《南归》:“公司中人待答不理的说:‘不知船停在哪里,也许是没有到罢!’”
一锅粥 柯岗《逐鹿中原》第七章:“一进城就搞成了一锅粥,四处乱钻。”
来者可追 先秦 孔子《论语 微子》:“往者不可谏,来者犹可追。”
街头巷口 郭沫若《洪波曲》第一章:“以贩卖书报盛极一时的各街头巷口的小书摊也完全改变模样。”
唯利是视 春秋·鲁·左丘明《左传·成公十三年》:“余虽与晋出入,余唯利是视。”
大桀小桀 战国·邹·孟轲《孟子·告子》:“欲轻之于尧舜之道者,大貉小貉也,欲重之于尧舜之道者,大桀小桀也。”
一高二低 路遥《人生》上篇第二章:“他决心要在精神上,要在社会的面前,和高明楼他们比个一高二低!”
不可胜纪 《汉书 公孙弘卜式等传赞》:“汉之得人,于兹为盛,儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽……受遗则霍光、金日磾,其余不可胜纪。”
遇水架桥 康濯《太阳初升的时候·竞赛》:“他们的劲头都鼓的当当响,真是逢山开路,遇水架桥,一气儿跑步向前。”
转嗔为喜 清·李宝嘉《官场现形记》第29回:“徐大军机一看,数目却比别的门生不同,因此方转嗔为喜,解释前嫌。”