矩矱绳尺的成语故事


矩矱绳尺

拼音jǔ yuē shéng chǐ

基本解释矩、矱、绳、尺:画方与直线的工具。引申为规矩、法度。

出处清·朱彝尊《沈明府不羁集序》:“分体制之正变,范围之,勿使逸出矩矱绳尺之外。”


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成语 历史出处
福善祸淫 《尚书 汤诰》:“天道福善祸淫。”孔传:“政善,天福之;淫过,天祸之。”
甘之如饴 宋 真德秀《送周天骥序》:“非正义之富贵,远之如垢污;不幸而贱贫,甘之如饴蜜。”
先天不足 清 李汝珍《镜花缘》:“小弟闻得仙人与虚合体,日中无影;又老人之子,先天不足,亦或日中无影。”
媚外求荣 清·吴趼人《痛史》第19回:“这是媚外求荣的结局,表过不提。”
在天之灵 宋 朱弁《曲洧旧闻》第八卷:“陛下虽欲用之,如其在天之灵何?”
不甚了了 《北齐书 永安王浚传》:“文宣末年多酒,浚谓亲近曰:‘二兄旧来不甚了了,自登祚已后,识解顿进。’”
轻举远游 战国 楚 屈原《楚辞 远游》:“悲时俗之迫厄兮,愿轻举而远游。”
以黑为白 《吕氏春秋·应同》:“父虽亲,以黑为白,子不能从。”
水里纳瓜 元·乔孟符《两世姻缘》第三折:“我劝谏他似水里纳瓜,他看觑咱如镜里观花。”
贫病交攻 宋·陈亮《与王季海丞相书》:“入春以来,贫病交攻,更无一日好况。”
男尊女卑 三国 魏 王肃《孔子家语 六本》:“男女之别,男尊女卑,故人以男为贵。”
堆集如山 宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》:“每遇冬月,诸乡纳粟秆草,牛车阗塞道路,车尾相衔,数千万辆不绝,场内堆集如山。”
家至人说 《汉书 匡衡传》:“臣闻教化之流之流,非家至而人说之也。”
言之无文,行而不远 《左传·襄公二十年》:“仲尼曰:‘志有之,言以足志,文以足言。不言谁知其志?言而无文,行而不远。’”
柔筋脆骨 明·宋濂《〈王君子与文集〉序》:“士之有志于文者夥矣,抽青媲白,组织文绣,柔筋脆骨,点缀形似,徒夸艳乎。”
尖言冷语 明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷:“廷秀见丈人声势凶狠,赵昂又从旁尖言冷语帮扶,心中明白是他撺掇。”
行短才高 明·胡文焕《群音类选·<红拂记·英雄投合>》:“这是负心人行短才高,转眼处把人嘲诮。”
坚甲利刃 东汉·班固《汉书·晁错传》:“坚甲利刃,长短相杂。”
引线穿针 汉 刘向《说苑 善说》:“缕困针而入,不因针而急;嫁女因媒而成,不因媒而亲。明 周楫《西湖二集》卷一二:“万乞吴二娘怎生做个方便,到黄府亲见小姐询其下落,做个穿针引线之人。”
鬻声钓世 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·情采》:“诸子之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而造情也。”
枕干而寝 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》:“子夏问于孔子曰:‘居父母之仇,如之何?’夫子曰:‘寝苫,枕干,不仕,弗与共天下也。’”
走马之任 元·马致远《青衫泪》楔子:“目今主上图治心切,不尚浮藻,将某左迁江州司马,刻日走马之任。”
弃其馀鱼 《淮南子·齐俗训》载:惠施为梁相,从车百乘,犹嫌不足。庄子泽边见之,弃其馀鱼,以示讽诫。
徒废唇舌 叶圣陶《潘先生在难中》:“妙用岂是人人能够了解的,向他们辩白,也不过徒废唇舌,不如省些精神罢。”
吹毛求瘢 蔡东藩《民国通俗演义》第79回:“凡遇院中公牍,送府用印,孔辄吹毛求瘢,见有瑕疵可指,当即驳还。”