魂耗神丧的成语故事
拼音hún hào shén sàng
基本解释耗：减损，消耗；丧：丧失。吓得魂魄都飞散了。形容极为惊恐，不知所措。
出处明·沈德符《野获编·府县·邑令轻重》：“其视州县守令，若鹓鸾之视腐鼠，一或得之，魂耗神丧，对妻子失色，甚至昏夜乞哀以求免。”
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更多成语出处和典故
※ 与(魂耗神丧)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 扬幡擂鼓 | 清·文康《儿女英雄传》第28回：“如今是扬幡擂鼓，弄至大家都知道了，都看见了。” |
| 岂有此理 | 《南齐书 虞悰传》：“郁林废，悰窃叹曰：‘王徐遂缚绔废天子，天下岂有此理邪？’” |
| 辞穷理尽 | 宋·释道原《景德传灯录·怀州玄泉第二世和尚》：“僧问：‘辞穷理尽时如何？’师曰：‘不入理岂同尽。” |
| 耳闻不如面见 | 汉朝刘向《说苑 政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。” |
| 仍陋袭简 | 《明史·王铭传》：“上疏曰：‘臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。” |
| 一饥两饱 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第七卷：“钱兴日逐做些小经纪供给家主，每每不敷，一饥两饱。” |
| 天真烂漫 | 宋 龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马高三齿儿未冠，天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。” |
| 九天仙女 | 元 乔吉《金钱记》第一折：“你看此女非凡，真乃九天仙女也。” |
| 官止神行 | 《庄子·养生主》：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。” |
| 摆尾摇头 | 《大唐三藏取经诗话》上卷：“只见麒麟迅速，狮子峥嵘，摆尾摇头，山林迎接。” |
| 步履蹒跚 | 宋 龚熙正《释常谈 步履蹒跚》：“患脚谓之步履蹒跚。” |
| 血流成渠 | 清 陈忱《水浒后传》：“刘猊丢甲丢盔而走，杀得尸横遍野，血流成渠，又折了二千多兵，退到万庆寺喘急方定。” |
| 一览而尽 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。” |
| 铸新淘旧 | 李大钊《孙中山先生在中国民族革命史上之位置》：“这都是先生在中国民族革命史上继往开来，铸新淘旧，把革命的基础，深植于本国工农民众，广结于世界革命民众的伟大功绩。” |
| 有事之秋 | 《北史·王罴王轨等传论》：“王思政驱驰有事之秋，慷慨功名之际。” |
| 仙风道格 | 宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》：“公襟上高爽，有仙风道格，日与二三逸人，放意于江山之间。” |
| 哑然自笑 | 清·蒲松龄《聊斋志异·五羖大夫》：“质明，视之，恰符五数。哑然自笑神之戏己也。” |
| 负手之歌 | 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰： ‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。 [下续示例] |
| 毋翼而飞 | 《战国策·秦策三》：“闻‘三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。’故曰，不如赐军吏而礼之。” |
| 表里相符 | 明 方孝孺《王待制私谥议》：“惟三代之学，本诸身心，著于行事，发于文辞，表里相符，华质不爽。” |
| 魂惭色褫 | 唐·司空图《释怨》：“二子魂惭色褫，跼听玉音。” |
| 脱骨换胎 | 郭沫若《南冠草》第二幕：“盛蕴真：你却是脱骨换胎。” |
| 交詈聚唾 | 明·沈德符《野获编·礼部·朝班》：“时蔡虚台为仪郎，当主议，稍以极事折之，为豺绣交詈聚唾，因调停为常朝大朝之说，总之无成规也。” |
| 粗袍粝食 | 《后汉书·袁京传》：“[袁彭]行至清，为吏粗袍粝食，终于议郎。” |
| 轻繇薄赋 |