放下屠刀，立地成佛的成语故事
拼音fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó
基本解释佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
出处宋 朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。”
暂未找到成语放下屠刀，立地成佛 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(放下屠刀，立地成佛)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 回山倒海 | 北齐 魏收《魏书 高闾传》：“昔世祖以回山倒海之威，步骑数十万南临瓜步，诸郡尽降。” |
| 命世之才 | 汉·李陵《答苏武书》：“贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具。” |
| 绩学之士 | 明 胡应麟《少室山房笔丛 华阳博议下》：“古今绩学之士，靡弗以勤致者。” |
| 红白喜事 | 清 钱泳《履园丛话 杂话 红白盛事》：“苏杭之间，每乎婚丧喜庆为红白事，其来久矣。” |
| 积土成山 | 荀况《荀子 劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。” |
| 强者反己 | 《雪涛谐史》：“乡绅此语，足令强者反己，殊为可传。” |
| 绝世出尘 | 清·蒲松龄《聊斋志异·局诈》：“遂鼓《御风曲》其声冷冷，有绝世出尘之意。” |
| 积土为山，积水为海 | 《荀子·儒效》：“积土而为山，积水而为海。” |
| 取法乎上 | 老舍《我怎样写火葬》：“假若文艺作品的目的只是为给人娱乐，那么像《战争与和平》那样的作品便根本不应存在。我们似应当‘取法乎上’吧？” |
| 横眉瞪眼 | 《太平天国歌谣传说集 徐泰吉找死》：“一个太平军冲到他身边，他以为是他的部下，还横眉瞪眼的叫：‘打、打、打！’” |
| 瓦器蚌盘 | 《陈书·高祖记》：“以俭素自率，常膳不过数品，私飨曲宴，皆瓦器蚌盘，肴核庶羞，裁令充足而已。” |
| 秋波盈盈 | 清 魏秀仁《花月痕》第六回：“再看秋痕，早是秋波盈盈，默然不语。” |
| 通前彻后 | 明·何良俊《四友斋丛说·经四》：“大凡读书须要通前彻后看，故得圣人之意。” |
| 书空咄咄 | 语出南朝·宋·刘义庆《世说新语、黜免》：“殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。” |
| 发扬踔厉 | 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“发扬蹈厉，大（太）公之志也。” |
| 面誉背毁 | 隋·王通《中说·关郎》：“亲朋有非义者，必正之曰：‘面誉背毁，吾不忍也。’群居纵言，未尝及人之短。” |
| 鸿门宴 | 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“沛公旦日从百余骑来见项王。至鸿门，谢曰：……” |
| 爪牙之士 | 春秋·鲁·左丘明《国语·越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。” |
| 分心挂腹 | 《宋书·王僧达传》：“山川险阻，吉凶路塞……分心挂腹，实亦私苦。” |
| 一得之愚 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’” |
| 箕裘相继 | 明·无名氏《精忠记·赏春》：“愿百年奕叶传芳，好儿孙箕裘相继。” |
| 瞋目竖眉 | 清·袁枚《新齐谐·狮子大王》：“上坐官貌颇温良，闻土神话即怒，瞋目竖眉厉声索二青衣。” |
| 有一手儿 | 清·曹雪芹《红楼梦》：“那鲍二向来却就和厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿。” |
| 潜身远迹 | 汉·贾逵《上书请宥刘恺》：“素行孝友，谦让洁清，让封弟宪，潜身远迹，有司不原乐善之心。” |
| 音容凄断 | 唐·戴君孚《广异记·阎陟》：“后一日，梦女来别，音容凄断，曰：‘已是前长史女，死殡在城东南角。’” |