纪纲人伦的成语故事
拼音jì gāng rén lún
基本解释纪纲：法制，制度；人伦：人与人之间关系及行为准则。指封建社会中人应遵守的法度纲常和行为准则。
出处东汉·班固《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
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更多成语出处和典故
※ 与(纪纲人伦)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 有目共睹 | 清 钱谦益《钱牧斋尺牍 上卷 与王贻上之一》：“惟有日、贝叶，清闲送老。世间文字茫茫如前尘积却，门下散花落彩如卿云在天，有目共睹。” |
| 为所欲为 | 宋 司马光《资治通鉴 周威烈王二十三年》：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易耶？” |
| 苟延残喘 | 宋 陈亮《与范东叔龙图》：“亮自七八月之交，一病垂死，今幸苟存延喘，百念皆已灰灭。” |
| 恨之入骨 | 晋 葛洪《<抱朴子外篇>自序》：“见侵者则恨之入骨，剧于血仇。” |
| 道德文章 | 宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。” |
| 微言大义 | 清 黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》：“其微言大义，苟非工大积久，能见本体。” |
| 一家无二 | 元·杨显之《潇湘雨》第一折：“这个女孩儿，也是有缘，我认了做义女，她自到我家来，倒也亲热，一家无二。” |
| 玉宇琼楼 | 宋·苏轼《念奴娇·凭高眺远》词：“玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。”明·何景明《嫦娥图》诗：“玉宇琼楼闭早秋，金蟾玉兔啼寒夜。” |
| 浃背汗流 | 郭沫若《文艺论集 论诗三札》：“当其方成的时候，总觉得满腔高兴，及到过了两日，自家反复读读看时，又不禁浃背汗流了。” |
| 说古谈今 | 元·石子章《竹坞听琴》第二折：“只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花；那里也修身正己，利民润物，治国齐家。” |
| 历历可见 | 宋 洪迈《夷坚甲志 郑邻再生》：“殿前挂大镜，照人心腑，历历可见。” |
| 恶湿居下 | 《孟子·公孙丑上》：“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下住。” |
| 罗掘俱穷 | |
| 二五耦 | 春秋 鲁 左丘明《左传 庄公二十八年》：“二五耦。” |
| 鸱鸦嗜鼠 | 《庄子·齐物论》：“民食刍豢，麋鹿食荐， 且甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味。” |
| 鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“鹰化为鸠，至于识者犹憎其眼。” |
| 卖空买空 | 清 郑观应《盛世危言 铸银》：“沪市卖空买空，昔年每元已涨过八钱。” |
| 随时施宜 | 宋·王安石《敕修南郊式表》：“推本知变，实有考于将来；随时施宜，亦不为乎无补。” |
| 见物不取，失之千里 | 明·张凤翼《红拂记·俊杰知时》：“呀，道兄差矣！岂不闻见物不取，失之千里，既遇明主，何必远去？” |
| 疾走先得 | 汉 焦赣《易林 损之井》：“秦失其鹿，疾走先得。” |
| 却病延年 | 明·冯梦龙《东周列国志》第87回：“修真养性，服食导引，却病延年。” |
| 鲜规之兽 | 战国·宋·庄周《庄子·天运》：“鲜规之兽，莫得安其性命有情者。” |
| 梯山架壑 | 晋·陆机《晋平西将军孝侯周处碑》：“莫不梯山架壑，镪负来归。” |
| 搅海翻天 | 明·伏雌教主《醋葫芦》第九回：“两人搅海翻天，只是打得高兴，周智在旁只叫‘利害！’” |
| 张嘴挢舌 | 清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第八十一回：“重庆道一见了他，也不暇多叙寒暄，便把领事的一番话述了出来。某观察听了，不觉张嘴挢舌。” |