衣绣夜游的成语故事


衣绣夜游

拼音yī xiù yè yóu

基本解释比喻虽居官位,却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。

出处汉 焦赣《易林 小过之否》:“衣绣夜游,与君相逢,除患解惑,使君不忧。”


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成语 历史出处
易辙改弦 清·王韬《〈火器略说〉后跋》:“若一旦易辙改弦,以其材力聪明置之于有用之地,安见其必逊于西人也哉?”
剑拔弩张 南朝 梁 袁昂《古今书评》:“韦诞书如龙威虎振,剑拔驽张。”
言简意赅 宋 张端义《贵耳集》上卷:“言简理尽,遂成王言。”
无是无非 元·贯石屏《村里迓鼓·隐逸》曲:“冷清清无是无非诵《南华》,就里乾坤大。”
轻重倒置 宋 刘安世《尽言集》:“轻重倒置,有害政体。”
衣冠济济 宋·无名氏《张协状元》第12出:“自来不识恁底,平日我衣冠济济。”
许友以死 《周礼·曲礼上》:“父母存,不许友以死,不有私财。”
风号雨泣 清·黄宗羲《柳敬亭传》:“或如风号雨泣,鸟悲兽骇,亡国之恨顿生。”
宗生族攒 汉·扬雄《蜀都赋》:“其竹则宗生族攒,俊茂丰美。”
狗鼠不食汝余 南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》:“因不复前而叹曰:‘狗鼠不食汝余,死故应尔。’至山陵,亦竟不临。”
好心没好报 清·李宝嘉《官场现形记》第17回:“出了好心没有好报,看来为人也很有限。”
举鼎绝膑 西汉 司马迁《史记 秦本纪》:“武王有力,好戏。力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎,绝膑。”
无所不用其极 西汉 戴圣《礼记 大学》:“《诗》曰:‘周虽旧邦,其命惟新。’是故君子无所不用其极。”
人为刀俎,我为鱼肉 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉。”
竹篮打水 唐 寒山《诗》:“我见瞒人汉,如篮盛水走,一气将归家,篮里何曾有?”
铁板一块 吴晗《朱元璋传》第七章:“朱元璋和这个集团的首脑人物,尽管在过去同生死,共患难,但并不是铁板一块。”
邪不胜正 明·罗贯中《平妖传》第34回:“自古道‘邪不胜正’。吾仗天威讨诛反贼,有何惧哉!”
言之无文,行之不远 《左传 襄公二十五年》:“仲尼曰:‘《志》有之:“言以足志,文以足言。”不言,谁知其志?言之无文,行而不远。’”
附骥攀鳞 宋 释惠洪《代夏均甫宴人致语》诗:“青天白日心常在,附骥攀龙志未摧。”
杖杜弄麞 《旧唐书·李林甫传》:“有用‘杕杜’二字者,林甫不识杕字,谓吏部侍郎韦陡曰:‘此云杖杜何也?’陡俯首不敢言。又太常少卿姜度诞子,林甫手书庆之曰:‘闻有弄麞之庆’”
斯须之报 明·吴承恩《西游记》第63回:“行者道:‘不敢,向蒙莫大之恩,未展斯须之报。’”
代越庖俎 《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏:“庖人,谓掌庖厨之人,则今之太官供膳是也。尸者,太庙中神主也。祝者,则今太常太祝是也,执祭版对尸而祝之,故谓之尸祝也。樽,酒器也。俎,肉器也。”
连皮带骨 清·曹雪芹《红楼梦》第57回:“我只愿这会子立刻我死了,把心迸出来你们瞧见了,然后连皮带骨一概都化成一股灰。”
触事面墙 晋·姚兴《重答安成侯嵩》:“吾常近之才,加以多事昏塞,触事面墙,不知道理安在。”
镂心刻骨 明 许仲琳《封神演义》第96回:“妾等蒙陛下眷爱,镂心刻骨,没世难忘。今不幸遭此离乱,陛下欲舍妾身何往?”