分文未取的成语故事


分文未取

拼音fēn wén wèi qǔ

基本解释见“分文不取”。


暂未找到成语分文未取 的典故!

更多成语出处和典故


※ 与(分文未取)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
东施效颦 先秦 庄周《庄子 天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。”
十里洋场 茅盾《健美》:“我们这十里洋场实在还不过是畸形的殖民地化的资本主义社会。”
抱残守缺 东汉 刘歆《移书让太常博士》:“犹欲抱残守缺,挟恐见破之私意,而亡(无)从善服义之公心。”
燕雀处堂 汉 孔鲋《孔丛子 论势》:“燕雀处屋,子母相哺,煦煦焉其相乐也,自以为安矣;灶突炎上,栋宇将焚,燕雀颜色不变,不知祸之将及也。”
点指莋脚
高才大德 元·马致远《荐福碑》第一折:“贤弟,论你高才大德,博学广文,为何不进取功名。”
炳若观火 梁启超《欧洲地埋大势论》:“人民之职业物产之制造,种种殊异之处,则如网在纲,炳若观火。”
威风八面 郭沫若《洪波曲》第七章:“鄙人面奉御旨,办理‘七七’周年纪念——有人早就这样替我宣传出去了——应该是威风八面的事。”
浮迹浪踪 明·陈铎《山坡羊·怨别》套曲:“一任他浮迹浪踪,终须是有个相逢。”
一榻胡涂 鲁迅《书信集·致曹靖华》:“《铁流》在北平有翻版了,坏纸错字,弄得一榻胡涂。”
解铃系铃 宋 释惠洪《林间集》下卷:“泰钦曰:大众何不道:‘系者解得。’”
讨恶翦暴 晋·陈寿《三国志·吴志·吴主传》:“夫讨恶翦暴必声其罪,宜先分裂,夺其土地,使土民之心,各知所归。”
口碑载道 明 张煌言《甲辰九月狱中感怀三首(其一)》:“口碑载道是还非,谁识蹉跎心事违?”
暮虢朝虞 金 元好问《俳体雪香亭杂咏》:“洛阳城阙变灰烟,暮虢朝虞只眼前。”
悉听尊便 茅盾《如是我见我闻》:“那同志忿极而去,亦声言,‘悉听尊便,自寻活路。’”
渔人之利 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第16卷:“他日可以在里头看景生情,得些渔人之利。”
至死不悟 晋 葛洪《抱朴子》:“求乞福愿,冀其必得,至死不悟,不亦哀哉?”
扬清厉俗 《梁书·处士传·诸葛璩》:“璩安贫守道,悦《礼》敦《诗》,未尝投刺邦宰,曳裾府寺,如其简退,可以扬清厉俗。”
坐以待亡 梁启超《政闻时言·读宣统二年十月三日上谕感言》:“人心风俗其他之病征尚不深患,而惟此坐以待亡之心理最为足患。”
诛心之律 鲁迅《忽然想到》:“心的反抗,那时还不算什么犯罪,似乎诛心之律,倒不及现在之严。”
老而益壮 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”
深中肯綮
谈辞如云 南朝·宋·范晔《后汉书·符融传》:“融幅巾奋裒,谈辞如云。”
鞠躬屏气 先秦 孔子《论语 乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”
顺我者生,逆我者死 语出《庄子 盗跖》:“顺吾意则生,逆吾意则死。”