濯缨洗耳的成语故事
拼音zhuó yīng xǐ ěr
基本解释濯缨：洗涤冠缨；洗耳：不愿与闻世事。比喻避世守志，操行高洁
出处《魏书·刘献之传》：“吾常谓濯缨洗耳，有异人之迹，哺糟歠醨，有同物之志。”
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更多成语出处和典故
※ 与(濯缨洗耳)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 死灰复燃 | 宋 陈亮《谢曾察院启》：“劫火不烬，玉固如斯；死灰复燃，物有待尔。” |
| 兵荒马乱 | 明 李唐宾《梧桐叶》第四折：“不然，那兵荒马乱，定然遭驱被掳。” |
| 形而上学 | 毛泽东《矛盾论》：“一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。” |
| 民以食为天 | 东汉 班固《汉书 郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。” |
| 望而却步 | 明 徐光启《复周无逸学宪》：“且以裕蛊所为，思之痛心，望之却步。” |
| 任重才轻 | 三国蜀 诸葛亮《与参军掾属教》：“任重才轻，故多阙漏。” |
| 破家丧产 | 《元典章·刑部·听讼》：“带领无名子弟动计三五十，执把军器，勾忧平民，监锁吊打，抢夺财物，破家丧产，民甚苦之。” |
| 不平而鸣 | 明·瞿佑《剪灯新话·令狐生冥梦录》：“偶以不平而鸣，遽获多言之咎。” |
| 拖浆带水 | 清·李绿园《歧路灯》第58回：“若拖浆带水，就不是汉子了。” |
| 紧行无善踪 | |
| 若合符节 | 《孟子 离娄下》：“[舜和文王]得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。” |
| 小康之家 | 清 李绿园《歧路灯》：“小康之家，就看得赌具是解闷的要紧东西。” |
| 面目一新 | 鲁迅《且介亭杂文二集 内山完造作<活中国的姿态>序》：“似乎大抵受着英国的什么人做的《支那人气质》的影响，但到近来，却也有了面目一新的结论了。” |
| 负荆请罪 | 西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。” |
| 朝歌夜弦 | 唐 杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。” |
| 巫山洛浦 | 巫山：指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦：洛水之滨。传说中有洛水女神，三国魏曹植渡洛水时，因感战国楚宋玉对楚王与神女事，遂作《洛神赋》。后以“巫山”、“洛浦”二典合用。 |
| 神竦心惕 | 明·张居正《荆门州题名记》：“乃使人斤斤焉神竦心惕，及过荆门，谒先生祠下，又低回久已不能去。” |
| 还醇返朴 | 胡朴安《<中国文学史>序》：“玄宗雅尚儒术，崇实黜华，群臣亦厌虚浮，还醇返朴。” |
| 见好就收 | 余华《活着》：“赌场无赢家，我是见好就收，免得日后也落到你这种地步。” |
| 佛眼相看 | 元 无名氏《博望烧屯》第一折：“这村夫若下山去呵，我和他佛眼相看。” |
| 造谣生非 | 黄南丁氏《杨乃武与小白菜》第八回：“而且如今你的年纪，已是二十多了，住在这里，若再不同小大圆房，外间造谣生非的人多……说不定同我有了一手，岂不是你我二人的名誉，又将扫地。” |
| 远溯博索 | 明·宋濂《题〈寿昌胡氏谱〉后》：“司马迁作《史记》，远溯博索，于孔子所不敢述者，皆采而实之。” |
| 授人口实 | 王闿运《致丁亲家书》：“比年频致物论，四督失官，授人口实，宠反为辱。” |
| 薰莸错杂 | 五代·王定保《唐摭言》第一卷：“玉石不分，薰莸错杂。” |
| 遮地盖天 | 李季《五月端阳·打横山》：“大小据点一扫光，红军和赤卫军遮地盖天。” |