大烹五鼎的成语故事


大烹五鼎

拼音dà pēng wǔ dǐng

基本解释烹:烧煮;五鼎:古代士大夫祭祀用的祭品。指吃饭食物精美。形容生活奢侈豪华。

出处清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第一回:“就使住的是深居九重,吃的是大烹五鼎,看来似是快乐无比的,却是心窝儿里头常做个天人的战场。”


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※ 与(大烹五鼎)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
磨拳擦掌 元·关汉卿《单刀会》第三折:“但题起厮杀呵磨拳擦掌,排戈甲,列旗枪,各分战场。”元·康进之《李逵负荆》第二折:“俺可也磨拳擦掌,行行里按不住莽撞心头气。”
听见风就是雨 清 李宝嘉《官场现形记》第二十五回:“他们做都老爷的,听见风就是雨,皇上原许他风闻奏事,说错了又没有不是的。”
疾恶如仇 汉 孔融《荐祢衡表》:“忠果正直,志怀霜月,见善若惊,疾恶如仇。”
孤形只影 明·胡文焕《群音类选·<分鞋记·书斋问疾>》:“你看碧梧翠竹影凄凉,孤形只影空相向。”
活不活,死不死 元·无名氏《抱妆盒》第三折:“打的你活不活,死不死,则要你一则一,二则二。”
苦雨凄风 南朝 梁 殷芸《小说 袁安》:“雹遂为之沉沦,伏而不起,乃无苦雨凄风焉。”
兄弟手足 宋·苏辙《为兄轼下狱上书》:“臣窃哀其志,不胜手足之情。”
才高行厚 汉 王充《论衡 命禄》:“或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善,兴而超迈。”
惊惶失色 元 孔齐《至正直记 罗太无高节》:“司徒称名大呼,以手触扃。从官偕至者,动以百骑,惊惶失色”
片言折狱 先秦 孔子《论语 颜渊》:“片言可以折狱者,其由也与?”
自备资斧 清·李宝嘉《官场现形记》第53回:“因为上头提倡游学,所以他自告奋勇,情愿自备资斧,叫儿子出洋。”
夸父追日 毛泽东《矛盾论》:“神话中的许多变化,例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……这种神话中所说的矛盾的互相变化,乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化……”
立马万言 宋 王十朋《梅溪王忠文公集 上太守李端明书》:“唐翰林应长庚之梦,世号谪仙人,立马万言,而文章为天下之法。”
择善而从 先秦 孔子《论语 述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之。”
时乖运乖 明 范受益《寻亲记 告借》:“念奴家时乖运乖,告求人出于无奈。”
天崩地坼 《战国策 赵策三》:“天崩地坼,天子下席。”
行崄侥幸
蛛游蜩化 明·李东阳《奕说》:“故或役心命志,如蛛游蜩化而不自知。”
秋高马肥 宋 李纲《靖康传信录》卷三:“臣恐秋高马肥,虏必再至,以责前约。”
错过时机 刘知侠《铁道游击队》第27章:“打一下吧!不要错过机会!”
兢兢切切
舟水之喻 《三国志·魏志·王基传》:“愿陛下深察东野之弊,留意舟水之喻,息奔驷于未尽,节力役于未困。”
摘句寻章 元·汤式《一枝花·赠人》套曲:“论文时芸窗下摘句寻章,论武时柳营内调丝弄竹。”
进退消息 清·魏源《圣武记》叙:“因以溯洄于民力物力之盛衰,人材风俗进退消息之本末。”
权钧力齐 南朝·宋·范晔《后汉书·窦融传》:“河西斗绝在羌胡中,不同心戮力则不能自守;权钧力齐,复无以相率。”