草庐三顾的成语故事
拼音cǎo lú sān gù
基本解释顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
出处三国 蜀 诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
草庐三顾的典故
东汉末年，天下大乱，诸葛亮在隆中茅草房，自耕自食，但很有学问，人称“卧龙先生”。徐庶给刘备推荐诸葛亮，刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次都没见到，第三次终于见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山。
更多成语出处和典故
※ 与(草庐三顾)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 无可争辩 | 清·陈澧《东塾读书记》卷十六：“太社不立于京都，当安所立。尤无可置辩矣。” |
| 道路侧目 | 《元史·阿鲁诨萨理传》：“所在囹圄皆满，道路侧目，无敢言者。” |
| 散兵游勇 | 毛泽东《中国人民解放军布告》：“为着确保城乡治安、安定社会秩序的目的，一切散兵游勇，均应向当地人民解放军或人民政府投诚报到。” |
| 一扫而光 | 宋 苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。” |
| 时移俗易 | 西汉 刘安《淮南子 齐俗训》：“是故世异则事变，时移则俗易。” |
| 无后为大 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“不孝有三，无后为大。” |
| 报喜不报忧 | 邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》：“过去报喜不报忧，现在也报忧了，这就可以医治自满和麻痹。” |
| 居官守法 | 《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。” |
| 越凡遗世 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“每进一卮，侍女们八音齐奏，音调清和，令人有越凡遗世之想。” |
| 自靖自献 | 《尚书·微子》：“自靖，人自献于先王。”孔颖达疏：“各自谋行其志，人人自献达于先王以不失道。” |
| 甄才品能 | 《南齐书·郁林王纪》：“东西二省府国，长屯所积，财单禄寡，良以矜怀。选部可甄才品能，推校年月，邦守邑示，随宜量处，以贫为先。” |
| 五月飞霜 | |
| 东扬西荡 | 《野叟曝言》第四一回：“姐姐若不见怜，怎样着落妹子死后魂灵，不至东扬西荡。” |
| 年高有德 | 明·吴承恩《西游记》第18回：“只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙。” |
| 深入显出 | 清·俞樾《湖楼笔谈》六：“盖诗人用意之妙，在乎深入显出。入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。” |
| 一言九鼎 | 西汉 司马迁《史记 平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。” |
| 暴腮龙门 | 《太平御览》卷四十引《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，巨灵迹犹在，去长安九百里。江海大鱼洎集门下数千，不得上，上则为龙，故云暴腮龙门。” |
| 休牛归马 | 语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。” |
| 神出鬼行 | 西汉·刘安《淮南子·兵略论》：“善者之动也，神出鬼行，星曜而玄逐。” |
| 诛心之论 | 清 李汝珍《镜花缘》第90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃诛心之论，如何不切！” |
| 冠盖相望 | 西汉 刘向《战国策 魏策四》：“魏使人求救于秦，冠盖相望，秦救不出。” |
| 清渭浊泾 | 《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“泾水以有渭，故见其浊。” |
| 恕己及人 | 晋·葛洪《抱朴子·至理》：“慈心于物，恕己及人。” |
| 装聋卖傻 | 老舍《四世同堂》二二：“他应当鼓舞起他们的爱国心，告诉他们抵抗敌人，但是他自己怎么还在这里装聋卖傻的教书，而不到战场上去呢？” |
| 各以所长，相轻所短 | 三国·魏·曹丕《典论·论文》：“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。” |