出家弃俗的成语故事
拼音chū jiā qì sú
基本解释弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士。
出处清·褚人获《隋唐演义》第62回：“我已出家弃俗，家中之事，公主自为主之，我何苦又去管他？”
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更多成语出处和典故
※ 与(出家弃俗)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 战不旋踵 | 西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“人曰：‘子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？’母曰：‘非然也，往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。’” |
| 变态百出 | 《新唐书 艺文志一》：“历代盛衰，文章与时高下。然其变态百出，不可穷极，何其多也。” |
| 稍纵即逝 | 清 林则徐《林文忠公政书》：“若宽而生玩，则不惟未戒者不戒，即已戒者亦必复食，稍纵即逝，恐不可挽。” |
| 两虎相斗 | 西汉 刘向《战国策 秦策二》：“虎者，戾虫；人者，甘饵。今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。” |
| 密密层层 | 明 吴承恩《西游记》第六回：“见那天罗地网，密密层层，各营门提铃喝号，将那山围绕的水泄不通。” |
| 平起平坐 | 清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“你若同他拱手作揖，平起平坐，这就坏了学校规矩。” |
| 齿牙馀慧 | 清·和邦额《夜谭随录·苏仲芬》：“夫隐恶杨善，现在功德，何惜齿牙馀慧，而必以朴讷为耻。” |
| 衣不曳地 | 汉·荀悦《汉纪·成帝纪》：“母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，著布蔽膝，见者以为童仆，使人问乃知其夫人。” |
| 太上皇 | 《新唐书·突厥传》：“往国家初定，太上皇以百姓故，奉突厥，诡而臣之，朕常痛心病首，思一刷耻于天下。” |
| 别来无恙 | 明 罗贯中《三国演义》第45回：“干曰：‘公瑾别来无恙！’” |
| 烽火四起 | |
| 叨在知己 | 清 霁园主人《夜潭随录 崔秀才》：“谓叨在知己，亟当如命。 |
| 坑儒焚书 | 汉·孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。” |
| 鲽离鹣背 | |
| 直冲横撞 | 明·李贽《续焚书·与友人论文》：“凡作文皆从外面攻进里去，我为文章只就里面攻打出来，直冲横撞，就他城池，食他粮草，搅得他粉碎，故不费一毫气力而自然有余也。” |
| 高爵显位 | 明·张溥《五人墓碑记》：“由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃……” |
| 蹈人旧辙 | 宋·朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“秉笔之士所用故实，有淹贯所不究者，有蹈前人旧辙而不讨论所以来者，譬侏儒观戏，人笑亦笑。” |
| 欣喜雀跃 | 明·施耐庵《水浒传》第108回：“宋江闻报，把那忧国家，哭兄弟的病证，退了九分九厘，欣喜雀跃，同众将拔寨都起。” |
| 从从容容 | 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第22回：“必须放他进内，从从容容，慢慢为之方可。” |
| 观往知来 | 《列子 说符》：“是故圣人见出以知入，观往而知来，此其所以先知之理也。” |
| 负鼎之愿 | 西汉·韩婴《韩诗外传》第七卷：“伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。” |
| 计功受赏 | 《淮南子·人间训》：“是故忠臣事君也，计功而受赏，不为苟得；积力而受官，不贪爵禄。其所能者，受之勿辞也。”《后汉书·南匈奴传》：“其南部斩首获生，计功受赏如常科。” |
| 国耳忘家 | 汉·贾谊《陈政事疏》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。” |
| 谬采虚誉 | 梁启超《致伍秩庸星使书》：“自惟庸陋，靡所取裁，顾承过爱，谬采虚誉。” |
| 指顾之间 | 明·归有光《上总制书》：“指顾之间，勇怯立异，呼吸之际，胜负顿殊。” |