放下屠刀的成语故事


放下屠刀

拼音fàng xià tú dāo

基本解释放:安放,搁置;屠刀:宰杀牲畜的刀。佛教语,劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。

出处宋·朱熹《朱子语类》第30卷:“只不迁不贰,是甚力量,便见工夫,佛家所谓放下屠刀,立地成佛。”


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※ 与(放下屠刀)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
震耳欲聋 沙汀《呼嚎》:“每座茶馆里都人声鼎沸,而超越这个,则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”
玩物丧志 《尚书 旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志。”
十冬腊月 清·无名氏《刘公案》第59回:“十冬腊月喝凉水,临死埋在灶火坑。”
不失毫厘 先秦 荀况《荀子 儒效》:“圣人也者,本仁义,当是非,齐言行,不失豪(毫)厘。”
灰容土貌 元·钟嗣成《一枝花·自序丑斋》:“空自胸藏锦绣,口唾珠玑,争奈灰容土貌,缺齿重颏。”
直壮曲老 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》:“师直为壮,曲为老,岂在之乎?”
杜口木舌 南朝·宋·范晔《后汉书·黄琼传》:“忠臣惧死而杜口,万夫怖祸而木舌。”
百年之后 元 武汉臣《老生儿》第三折:“俺女儿百年之后,可往俺刘家坟里埋也,去他张家坟里埋?”
低眉倒运 草明《婚事》:“你记住吧!人总有个低眉倒运的时候。”
啸傲湖山 姚华《曲海一勺》:“折揽胜登临,亦传啸傲湖山之作。”
拔山举鼎 《秦并六国平话》卷下:“籍是时年方二十四,力敌万夫,有拔山举鼎之威。”
附影附声 清·钮琇《觚剩·惠士陈言》:“何意三春出作之时……始觉说痴说梦,无非附影附声。”
一则以喜,一则以惧 《论语·里仁》:“子曰:‘父母之年,不可不知也,一则以喜,一则以惧。’”
违心之论 鲁迅《书信集 致王志之》:“也姑且不要求太求全,因为求全责备,则有些人便远避了,坏一点的就来迎合,作违心之论。”
话不相投 元·无名氏《望江亭》第三折:“我和他话不相投,我可便见他呵。”
攻城夺地 清·褚人获《隋唐演义》第87回:“那二十四员番将,又必各有跟随的番汉军士,共计当有万余人,行动与攻城夺地者何异!”
高情远致 南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》:“高情远致,弟子蚤已服膺;一吟一咏,许将北面。”
出乖弄丑 金 董解元《西厢记诸宫调》卷下:“已恁地出乖弄丑,泼水再难收。”
杨花心性 明·孙柚《琴心记·当垆市中》:“虽则杨花心性,你也睡不稳些。”
无明业火 金·马钰《满庭芳·赠赵雷二先生》词:“休起无明业火,更休思,名利相干。”
弃故揽新 清·曾国藩《黄仙峤前辈诗序》:“间以其余发为诗章,又能弃故揽新,约言丰义,而先生曾不以自鸣,退然若无以与于古者。”
半文半白 毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》:“主要的缺点就是古文多,半文半白的味道很大。”
怜贫恤苦 明·屠隆《彩毫记·散财结客》:“此间有一李相公仗义,专一怜贫恤苦。”
依阿取容 宋·欧阳修《〈归田录〉序》:“又不依阿取容以循世俗,使怨嫉谤怒丛于一身,以受侮于群小。”
相濡以泽 清·曾国藩《广东嘉应州知州刘君事状》:“嘘枯养瘠,相濡以泽。”