莫兹为甚的成语故事


莫兹为甚

拼音mò zī wéi shèn

基本解释莫:无;甚:严重,超过。没有什么能超过这个的了。

出处《宋史·谢绛传》:“亏体伤风,莫兹为甚。”


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成语 历史出处
马龙车水 清 捧花生《画舫余谭》:“马龙车水,过者如云。”
言十妄九 元·尚仲贤《气英布》第三折:“咱则道舌刺刺言十妄九,村棒棒呼幺喝六。”
倚门献笑 明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷:“美娘道:‘奴是好人家儿女,误落风尘,倘得姨娘主张从良,胜造九级浮图。若要我倚门献笑,送旧迎新,宁甘一死,决不情愿。’”
可望不可即 元 萨都刺《偕杨善卿等游法云寺》:“凤台锦袍人,可望不可即。”
黄钟瓦釜 战国·楚·屈原《楚辞·卜居》:“世溷浊而不清,蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。”
遭事制宜 《汉书·外戚传下·孝成许皇后》:“世俗岁殊,时变日化,遭事制宜,因时而移,旧之非者,何可放焉!”
喋喋不已 宋·司马光《辞知制诰状》:“奏牒繁多,喋喋不已。”
满城桃李 唐·刘禹锡《宣上人远寄贺礼部王侍郎放榜后》:“一日声名遍天下,满城桃李属春官。”
合浦还珠 明·沈鲸《双珠记·母子分珠》:“今分一颗与你带去,我自留一颗,以寓合浦还珠之意。”
超逸绝尘 《宣和书谱·空鲙帖》:“往昔字学之流,其初笔法安在?惟其胸次笔端超逸绝尘,暗合法度,则其草创便为一物之宗。”
甘言蜜语 《塞上行·百灵庙战后行》:“你们不该听他们的甘言蜜语……更不该受他们的驱使。”
以不济可 《左传·昭公二十年》:“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否。是以政平而不干,民无争心。”杜预注:“否,不可也。献君之否,以成君可。”
桃腮粉脸 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第61回:“桃腮粉脸,描两道细细春山。”
一枝一节 明·莫是龙《画说》:“画树之窍,只在多曲,虽一枝一节,无有可直者。”
面目一新 鲁迅《且介亭杂文二集 内山完造作<活中国的姿态>序》:“似乎大抵受着英国的什么人做的《支那人气质》的影响,但到近来,却也有了面目一新的结论了。”
心如寒灰 唐·刘禹锡《上杜司徒启》:“失意多病,衰不待年,心如寒灰,头有白发。”
普济群生 明·无名氏《庆长生》第一折:“九幽拔苦消灾障,普济群生佑下方。”
履信思顺 《周易·系辞》:“履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天佑之。吉,无不利也。”
狗马声色 宋·张孝祥《宣州新建御书阁记》:“谓虽极天下之贵,而退朝燕息,从容娱乐者,独在于是,狗马声色技巧之奉,不皇及也。”
危迫利诱
一坐一起 《吴子·论将》:“观敌之来,一坐一起,其政以理,其追北佯为不及,其见利佯为不知,如此将者,名为智将。”
枵腹终朝 清·刘书年《刘贵阳说经残稿·沂水桑麻话》:“一人入集,必不能枵腹终朝;数日一集,亦不能徒手而归。”
鸿衣羽裳 北魏·郦道元《水经注·河水二》:“岩堂之内,每时见神人往还矣,盖鸿衣羽裳之士,练精饵食之夫耳。”
琴瑟相调 《诗经·小雅·棠棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。”
茵席之臣 语出《晏子春秋 内篇 杂上》:“公曰:‘请进服裘。’对曰:‘婴非君茵席之臣也,敢辞。’”