铁钉铁铆的成语故事


铁钉铁铆

拼音tiě dīng tiě mǎo

基本解释确凿可信。


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※ 与(铁钉铁铆)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
指鹿为马 西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》:“二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’”
博学多才 《晋书 郤诜传》:“诜博学多才,瑰伟倜党,不拘细行,州郡礼命并不应。”
川壅必溃 《国语·周语上》:“邵公曰:‘防民之口,甚于防川。川壅必溃,伤人必多,民亦如之,是故为川者,决之使导,为民者,宣之使言。”
谢家宝树 明·冯梦龙《双雄记·赏荷造谋》:“若得谢家宝树向此间栽,却不是累世簪缨百福来。”
施仁布德 元·无名氏《看钱奴》楔子:“则俺这家豪富祖先积,他为甚施仁布德,也则要搏一个孝子和贤妻。”
沟中瘠 宋·文天祥《正气歌》:“一朝蒙雾露,分作沟中瘠。”
因乌及屋 《尚书大传·大战》:“臣闻之也:爱人者,兼其屋上之乌。”
心无挂碍 唐 玄奘《般若波罗多心经》:“心无挂碍:无挂碍,故无有恐怖,这离颠倒梦想。”
百无禁忌 清 李绿园《歧路灯》第61回:“若是遇见个正经朋友,山向利与不利,穴口开与不开,选择日子,便周章的百无禁忌。”
亢极之悔 《周易 干》:“上九,亢龙有悔。《晋书 齐王冏传》:“今明公忘亢极之悔,忽穷高之凶。弃五岳之安,居累卵之危,外以权势受疑,内以百揆损神。”
好施乐善 明·冯梦龙《警世通言》第25卷:“再说施家,自从施济存日,好施乐善,囊中已空虚了。”
敬如上宾 唐·温奢《续定命录》:“故谏议大夫李行修娶江西廉使王仲舒女。贞懿贤淑,行修敬之如宾。”
兰艾难分 《宋书·沈攸之传》:“今复相遇,起接锋刃,交战之日,兰艾难分。土崩倒戈,宜为蚤(早)计,无使一人迷昧,而九族就祸也。”
高节清风 明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》:“高节清风今已矣,英雄须识时宜。”
七满八平 清·赵翼《锦州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》诗:“刺瑞刻猴地几多,七满八平何处可施巧?”
聪明睿知 《周易·系辞》:“古之聪明睿知,神武而不杀者夫。”
面和心不和 曾朴《孽海花》第六回:“船厂大臣又给他面和心不和,将领既不熟悉,兵士又没感情,他却忘其所以,大权独揽,只弄些小聪明,闹些空意气。”
苦心极力 宋·陆九渊《黄公墓志铭》:“为文操笔立成,藻思赡蔚,统记不紊,有苦心极力所不到者。”
耸壑昂霄 金 元好问《刘景玄墓铭》:“及吾未老,当见汝耸壑昂霄时耳。”
独具一格
市道之交
拥彗先驱 西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》:“昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业。”
拯危济困
异姓骨肉 《魏书》:“尚自少侍从,尽诚竭节,虽云异姓,其犹骨肉。”
针头线尾 夏萍《曾宪梓传》第一部分:“要生存,必须努力开垦,举凡‘家头窑尾、灶头锅尾、针头线尾。田头地尾’的各种劳作,客家妇女无不参与,而且与客家男人一起辖内制川、同甘共苦。”