告哀乞怜的成语故事
拼音gào āi qǐ lián
基本解释告：请求；乞：求，讨。向别人乞求怜悯、帮助。
出处陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第71章：“杜又派人分头疏通，告哀乞怜地请求他们勿再辞勋。”
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更多成语出处和典故
※ 与(告哀乞怜)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 目眩心花 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第17卷：“任道元抬头起来看见，惊得目眩心花，魂不附体。” |
| 稳如泰山 | 东汉 班固《汉书 刘向传》：“来势不两立，王氏与刘氏亦且不并立，如下有泰山之安，则上有累卵之危。” |
| 绝裾而去 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 尤悔》：“温公初受，刘司空使劝进，母崔氏固驻之，峤绝裾而去。” |
| 不苟言笑 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“不登高，不临深，不苟訾，不苟笑。” |
| 本相毕露 | 鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”》：“‘第三种人’杜衡辈，标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了。” |
| 欲速不达 | 先秦 孔子《论语 子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” |
| 软硬兼施 | 张扬《第二次握手》：“这位神甫满脸堆笑，帮着苏凤麒一唱一和，软硬兼施地劝告苏冠兰结婚。” |
| 以古为鉴 | 《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。 |
| 绝长补短 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。” |
| 诗朋酒友 | 明·冯惟敏《粉蝶儿·李争冬有犯》套曲：“但有个诗朋酒友共开尊，少不得倚玉偎香珠翠拥。” |
| 穷当益坚 | 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” |
| 平时不烧香，临时抱佛脚 | 鲁迅《杂论管闲事·做学问·灰色等》：“却还用‘平时不烧香，临时抱佛脚’十个字形容当今学术界大部分的状况。” |
| 玉骨冰肌 | 宋·杨无咎《柳梢青》词：“玉骨冰肌，为谁偏好，特地相宜，一段风流。” |
| 麟凤龟龙 | 西汉 戴圣《礼记 礼运》：“何谓四灵？麟凤龟龙，谓之四灵。” |
| 公修公德，婆修婆德 | 《儿女英雄传》第十三回：“这烧香可是神佛儿的事情，‘公修公德，婆修婆德’，咱‘各人儿洗面儿各人儿光’，你不要，可行不得。” |
| 郁郁青青 | 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“岸芷汀兰，郁郁青青。” |
| 不破不立 | 毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。” |
| 万载千秋 | 明 无名氏《贺元宵》第三折：“当今圣主存仁孝，万载千秋亨太平。” |
| 官逼民变 | 范文澜《中国近代史》上册第三章：“天地会和饥民纷纷起义，揭‘官逼民变’……‘劫富济贫’等旗号。” |
| 高材疾足 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。” |
| 略窥一斑 | 明 张居正《答南列卿陈我度》：“孤虽不肖，其于人之贤否，略窥一斑，内不敢任爱憎之私，外不轻信誉之说。” |
| 移气养体 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移体。大哉居乎！’” |
| 海沸山崩 | 元·无名氏《昊天塔》第二折：“我呵喝一喝骨碌碌的海沸山崩，瞅一瞅赤力力的天摧地塌。” |
| 徒费无益 | 明·冯梦龙《东周列国志》第101回：“赧王出兵一番，徒费无益。” |
| 青霄白日 | 明·李贽《复邓石阳书》：“苟一毫衷赤不尽，尚有纤芥为名作诳语之，青霄白日，照耀我心。” |