行流散徙的成语故事


行流散徙

拼音xíng liú sǎn xǐ

基本解释徙:迁徙。像云行水流似的分散迁徙。指万物随自然规律而变化。

出处战国·宋·庄周《庄子·天运》:“行流散徙,不主常声。”


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成语 历史出处
调嘴学舌 明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“这早晚,东方将亮了,还不梳妆完,尚兀子调嘴弄舌!”
先得我心 《孟子·告子上》:“心之所同然者何也?谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳,故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”
临渊羡鱼 东汉 班固《汉书 董仲舒传》:“临渊羡鱼,不如退而结网。”
鸦鹊无声 《痛史》第二回:“此时只觉得静悄悄的鸦鹊无声。”
悬断是非 唐·柳宗元《复杜温夫书》:“吾性呆滞,多所未甚喻,安敢悬断是且非耶?”
一物一主 元·无名氏《衣袄车》第一折:“这披挂一物一主,看有什么人来。”
问舍求田 晋 陈寿《三国志 魏志 陈登传》:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语。”
一榻胡涂 鲁迅《书信集·致曹靖华》:“《铁流》在北平有翻版了,坏纸错字,弄得一榻胡涂。”
尽其所长 《北史·齐本纪上》:“每山园游宴,必见招携;执射赋诗,各尽其所长,以为娱适。”
唯力是视
才高行厚 汉 王充《论衡 命禄》:“或时才高行厚,命恶,废而不进;知寡德薄,命善,兴而超迈。”
呆如木鸡 《庄子·达生》:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣;异鸡无敢应者,反走矣。”
弄鬼妆幺 清·洪昇《长生殿·絮阁》:“休得把虚脾来掸,嘴喳喳弄鬼妆幺。”
一暝不视 西汉 刘向《战国策 楚策一》:“有断脰绝腹,一暝而万世不视,不知所益,以忧社稷者。”
返本还元 元·李寿卿《度柳翠》楔子:“那时着第十六尊罗汉月明尊者,直至人间点化柳翠,返本还元,同登佛会。”
少纵即逝 宋 苏轼《文与可画画云当谷偃竹记》:“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。”
长幼有叙 《孟子·滕文公上》:“圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。”
矫世变俗 《宋史 王安石传》:“安石议论高奇,能以辨博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。”
绝甘分少 东汉 班固《汉书 司马迁传》:“以为李陵与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将不过也。”
一吠百声 明·何景明《上杨邃庵书》:“群猜共怒,一吠百声,持辩风起,发言雷同矣。”
鸿毳沉舟 《新论·慎隙》:“鸿毳性轻,积之沉舟。”
断缣尺楮 明·叶盛《水东日记·王元章画梅》:“今人间往往有其所画梅花,断缣尺楮,人争宝之,多元章自书所题其上。”
运用之妙,存乎一心 元·脱脱等《宋史·岳飞传》:“阵而后战;兵法之常;运用之妙;存乎一心。”
别有滋味 南唐 李煜《乌夜啼》词:“剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在尽头。
清和平允 《晋书·齐献王攸传》:“及长,清和平允,亲贤好施。”