否极生泰的成语故事
拼音pǐ jí shēng tài
基本解释否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。
出处元·关汉卿《裴度还带》第一折：“几时得否极生泰，看别人青云独步立瑶阶。”
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更多成语出处和典故
※ 与(否极生泰)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 故步不离 | 清·张履祥《与陈乾初书》：“学者凡事执一时之偶见，信一己之偏私，沾沾自得，吝不肯舍者，率因无所进步，是以故步不离耳。” |
| 梦中说梦 | 《大般若波罗蜜多经》第596卷：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。” |
| 虚左以待 | 《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。” |
| 天壤之别 | 晋 葛洪《抱朴子 内篇 论仙》：“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。” |
| 渴而掘井 | 《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！” |
| 外厉内荏 | 南朝·宋·范晔《后汉书·郎剀传》：“今三公皆令色足恭，外厉内荏，以虚事上，无佐国之实，故清浊而寒温不效也。” |
| 命里注定 | 清·李宝嘉《官场现形记》第八回：“这都是命里注定的，你说灵不灵！” |
| 苦海无边，回头是岸 | 宋 朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。” |
| 卧雪眠霜 | 元·马致远《汉宫秋》第三折：“假若俺高皇差你个梅香，背井离乡，卧雪眠霜，若是他不恋春风画堂，我便官封你一字王。” |
| 为时过早 | 章诒和《往事并不如烟·君子之交》：“这些问题现在下结论，恐怕为时过早。” |
| 齑身粉骨 | 明 王守仁《辞封爵普恩赏以彰国典疏》：“臣世受国恩，齑身粉骨，亦无以报。” |
| 一个萝卜一个坑 | 老舍《骆驼祥子》：“他是愿意一个萝卜一个坑的人。” |
| 复蹈前辙 | 《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。” |
| 只言片语 | 张洁《沉重的翅膀》：“让谁听了只言片语，给你来个断章取义，你受得了吗？” |
| 至死不渝 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！” |
| 宽洪大量 | 明·罗贯中《三国演义》第25回：“丞相宽洪大量，何所不容。” |
| 相与为命 | 宋·陈亮《祭蔡行之母太恭人文》：“夫君既没，整齐家道，母子相与为命。” |
| 鸦飞鹊乱 | 明·冯梦龙《山歌·鱼船妇打生人相骂》：“一张嘴尝是鸦飞鹊乱，久惯是牛皮鸟筋。” |
| 好善嫉恶 | 汉·王符《潜夫论·实贡》：“好善嫉恶，赏罚严明，治之材也。” |
| 河东狮吼 | 明 无名氏《四贤记 挑斗》：“鹭鸶行状黄昏后，也曾闻河东狮吼。” |
| 杜耳恶闻 | 《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。” |
| 不可胜道 | 《史记 太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。” |
| 饰智矜愚 | 先秦 庄周《庄子 山木》：“饰知以惊愚，修身以明污。” |
| 娟好静秀 | 唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“幼子娟好静秀，瑶环瑜珥，兰茁其芽，称其家儿也。” |
| 蔽美扬恶 | 春秋·齐·管仲《管子·立政九败解》：“人君唯贯，听群徒比周，则群臣朋党，蔽美扬恶，然则国之情伪，不见于上。” |