芝艾并焚的成语故事
拼音zhī ài bìng fén
基本解释芝艾：香草和臭草，比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。
出处晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”
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更多成语出处和典故
※ 与(芝艾并焚)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 识时务者为俊杰 | 晋 习凿齿《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” |
| 叶落归根 | 宋 释道原《景德传灯录 慧能大师》：“叶落归根，来时无口。” |
| 蜻蜓点水 | 唐 杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。” |
| 迁于乔木 | 《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。” |
| 老油条 | 柯岗《逐鹿中原》第八章：“饲养员老陈摆起一副老油条的架子。” |
| 袅袅亭亭 | 元 张可久《折桂令 酒边分得卿字韵》曲：“风风韵韵，袅袅亭亭。” |
| 安车蒲轮 | 东汉 班固《汉书 武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加壁，征鲁申公。” |
| 强宾不压主 | 明·施耐庵《水浒传》第12回：“自古强宾不压主，晁盖强杀，只个远来新到的人，安敢便来占上！” |
| 发纵指示 | 西汉 司马迁《史记 萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。” |
| 弃信违义 | 清·陈确《分三秦论》：“弃信违义，而背叛天下之所共主，以自行其智，虽得天下，其亡益违。” |
| 无庸置疑 | 路遥《平凡的世界》第三卷第14章：“无庸置疑，处在他眼下的地位，这种被别人关怀所引起的美好情感，简直无法用言语来表达……” |
| 虽覆能复 | 《鬼谷子 飞箝》：“可引而反，可引而覆。虽覆能覆，不失其度。” |
| 阶前万里 | 《资治通鉴·唐纪·宣宗大中十二年》：“卿到彼为政甚善，朕皆知之，勿谓其远！此阶前万里也。” |
| 高才卓识 | 《隋唐演义》第七六回：“[上官昭容]果是高才卓识，即沈宋二人，尚且服其公明，何况臣等。” |
| 触手生春 | 清·赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》；“然以杜韩与之比较，一则用力而不免痕迹，一则不用力而触手生春：此仙与人之别也。” |
| 轻薄无知 | 宋·张君房《云笈七签》第70卷：“即轻薄无知泛滥之徒，岂可见天地之心乎？” |
| 百折不移 | 明 吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》：“即其可名状者言之，则本之一毫不染之真，而加之百折不移之守。” |
| 格不相入 | 鲁迅《而已集·读书杂谈》：“如果专是请教别人，则各人的嗜好不同，总是格不相入的。” |
| 箪食壶酒 | 明 李东阳《中书舍人徐君寿六十序》：“今以箪食壶酒与人则终身不忘，惟天德帝力广大莫测，故有终身囿之而不知者。 |
| 谢家活计 | 南朝宋诗人谢灵运与从弟谢惠连俱以诗文着称，见《宋书·谢惠连传》。 |
| 言语高低 | |
| 舜日尧年 | 南朝·梁·沈约《四时白狞歌·春白狞》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。” |
| 圣神文武 | 《书 大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。” |
| 胡歌野调 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第21回：“牛浦回家，问着他，总归不出一个清帐，口里只管之乎者也，胡歌野调，胡支扯叶。” |
| 广厦万间 | 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。” |