弃同即异的成语故事
拼音qì tóng jí yì
基本解释①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
出处春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：“吉也闻之，弃同即异，是谓离德。”
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更多成语出处和典故
※ 与(弃同即异)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 唯物主义 | 毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》：“没有同这些反面的东西作过斗争，你那个唯物主义和辩证法是不巩固的。” |
| 千真万确 | 清 吴敬梓《儒林外史》第19回：“匡超人大惊道：‘那有此事！我昨日午间才会着他，怎么就拿了？’景兰江道：‘千真万确的事。’” |
| 目不妄视 | 《仙传拾遗·杨通幽》：“护气希言，目不妄视，绝声利，远嚣尘，则可以凌三届，登太清矣。” |
| 皮里春秋 | 《晋书 褚裒传》：“曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。” |
| 齿落舌钝 | 《红楼梦》第二回：“那老僧既聋且昏，又齿落舌钝，所答非所问。” |
| 含冤负屈 | 元 高文秀《黑旋风》：“俺哥哥含冤负屈有谁知。” |
| 韬晦之计 | 《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。” |
| 探头探脑 | 宋 朱熹《朱子语类》第18卷：“终看他未破，时时去他那下探头探脑，心下也须疑它那下有个好处在。” |
| 死诸葛吓走生仲达 | 《晋书·宣帝纪》：“时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。” |
| 眉高眼低 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第29回：“在赵琮夫妻两个，不要说看了别人许多眉高眼低，只是父母身边，也受多少两般三样的怠慢。” |
| 偃武息戈 | 《后汉书·公孙述传》：“嚣（隗嚣）不及此时推危乘胜，以争天命，而退欲为西伯之事，尊章句，宾友处士，偃武息戈，卑辞事汉，喟然自以文王复出也。” |
| 臧否人物 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。” |
| 连类比事 | 明·何良俊《四友斋丛说·子二》：“《申子》与《商君书》，皆《韩非》之类，然其连类比事，不逮《韩非》远甚。” |
| 窃窃诩诩 | 明·方孝孺《与赵伯钦书》：“而习俗卑下，学者祰于旧闻，不复知有学术，窃窃诩诩，苟且自恕。” |
| 大禹治水 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“昔日大禹治水，从岷山导出岷江。” |
| 一辞莫赞 | 《史记 孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。” |
| 罗雀掘鼠 | 《新唐书 张巡传》：“至罗雀掘鼠，煮铠弩以食。” |
| 阻山带河 | 《汉书 项籍传》：“秦民失望。于是韩生说羽曰：‘关中阻山带河，四塞之地，肥饶，可都以伯。’” |
| 灌夫骂座 | 明 陈汝元《金莲记 郊遇》：“推门看竹，何妨王子乘舆；索酒指瓶，便仿灌夫骂座。” |
| 怀道迷邦 | 《晋书·董京传》：“楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为怀道迷邦。” |
| 小中见大 | 清·沈复《浮生六记》第二卷：“又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。” |
| 相喣以沫 | 晋·葛洪《抱朴子·诘鲍》：“俭以率物，以为美谈，所谓盗跖分财，取少为让，陆处之鱼，相喣以沫也。” |
| 迟日旷久 | 《商君书·君臣》：“瞋目扼腕而语勇者得，垂衣裳而谈说者得，迟日旷久积劳私门者得。” |
| 揽权纳贿 | 清·无名氏《官场维新记》第六回：“到了湖北，方才晓得李统领因为京里有人参他揽权纳贿等事。” |
| 无拘无缚 | 明·袁宏道《叙陈正甫<会心集>》：“山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近。” |