精诚所至的成语故事
拼音jīng chéng suǒ zhì
基本解释人的真诚的意志所到。
出处明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”
暂未找到成语精诚所至 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(精诚所至)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 不知去向 | 明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’” |
| 经年累月 | 隋 薛道衡《豫章行》：“丰城双剑昔曾离，经年累月复相随。不畏将军成久别，只恐封侯心更移。” |
| 哼哈二将 | 曾朴《孽海花》第32回：“曹梦兰三字，比四金刚还要响亮，和琴楼梦的女主人花翠琴齐名，当时号称‘哼哈二将’。” |
| 见仁见智 | 《周易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。” |
| 不言而信 | 《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。” |
| 千夫所指，无疾将死 | 清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“迨于身无襦，妇无袴，千夫所指，无疾将死，穷败之念无时不萦于心。” |
| 手泽之遗 | 《礼记 玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。” |
| 重厚寡言 | 《金史 襄传》：“襄重厚寡言，务以镇静守法。” |
| 海桑陵谷 | 清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。” |
| 死不死，活不活 | 元·刘庭信《折枉令·忆别》曲：“正是好不好恶不恶的姻缘，正撞着死不死活不活的时节。” |
| 观山玩水 | 《五灯会元·法眼宗·宝塔绍岩禅师》：“诸仁者还明心也未？莫不是语言谭笑时……观山玩水时，耳目绝对时，是汝心否？” |
| 莽莽广广 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第38卷：“况我老人家，从来药材行里，不曾着脚，怎便莽莽广广的要去行医。” |
| 连更彻夜 | 明·冯梦龙《喻世明言》第36卷：“梁园虽好，不是久恋之家，连更彻夜走归郑州去。” |
| 赏不遗贱 | 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇问》：“诛不避贵，赏不遗贱，不淫不乐，不遁于哀，尽智导民而不伐焉。” |
| 屹然不动 | 清·黄世仲《洪秀全演义》第十回：“全军却伏在营里，屹然不动。” |
| 神飞气扬 | 清·李渔《蜃中楼·义举》：“大丈夫见义即为，还拣甚么日子，叫左右带马过来，我神飞气扬，这叫做当仁见义无谦让。” |
| 烟云过眼 | 宋 苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。” |
| 怨旷思归 | 汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“咸怨旷思归，流涕北顾。” |
| 故伎重演 | 艾煊《大江风雷》第二部：“所谓点验、整编、发饷者，都不过是老蒋排斥异己，收买、分化的故伎重演而已。” |
| 箪瓢陋室 | 明·方孝孺《祭太史公》：“箪瓢陋室，若饫万钟。” |
| 死生存亡 | 春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。” |
| 以古方今 | 《北史·长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩哲。” |
| 放言高论 | 宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。” |
| 拨云撩雨 | 元 刘致《一枝花 罗帕传情》套曲：“用一张助才情砑粉泥金纸，写就那诉离情拨云撩雨词。” |
| 神摇目眩 | 清·陆次云《费宫人传》：“每升御坐，辄神摇目眩，见白衣人长数丈者在前立。” |