佛心蛇口的成语故事
拼音fó xīn shé kǒu
基本解释比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
暂未找到成语佛心蛇口 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(佛心蛇口)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 以小见大 | 老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。” |
| 根深蒂结 | 宋 周煇《清波杂志》卷八：“某流落江湖二十年，兄弟异立，未能成家，重以场屋蹉跌，遂失身于介馆马慧，岁月滋久，根深蒂结，生育男女，于义有不可负者。” |
| 临渴掘井 | 明 朱伯庐《游家格言》：“宣未雨而绸缪，毋临渴而掘井。” |
| 白纸黑字 | 孙中山《中国国民党第一次全国代表大会宣言》：“曾不思宪法之所以有效力，全恃民众之拥护，假使只有白纸黑字之宪法，决不能保证民权，俾不受军阀之摧残。” |
| 遁迹方外 | 清·顾文彬《过云楼书画记·衡山补图元贤深翠轩诗文卷》：“余如惟信、王忱、金恺、秦衡、陆叙，类皆元季遗民，或逃名字宇内，或遁迹方外，并不欲以姓字传者。” |
| 零碎不全 | 毛泽东《实践论》：“只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合乎实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。” |
| 豹死留皮，人死留名 | 宋·欧阳修《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’” |
| 巍巍荡荡 | 语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。” |
| 二帝三王 | 东汉 班固《汉书 扬雄传》：“昔在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客，充庖厨而已。” |
| 一介儒生 | 清·石玉昆《三侠五义》第47回：“生员及一介儒生，何敢妄干国政。” |
| 时不可失 | 《战国策·秦策四》：“臣闻敌不可易，时不可失。” |
| 木朽不雕 | 《九州春秋》：“夫木朽不雕，世衰难佐，将军虽欲委忠难佐之朝，雕画朽败之木，犹逆坂而走丸，必不可也。” |
| 讷口少言 | 《史记·李将军列传》：“广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。” |
| 销声敛迹 | 宋·孙光宪《北梦琐言》第11卷：“然畏颖川知之，遂旅游资中郡，销声敛迹。” |
| 一坐尽倾 | 《史记·司马相如列传》：“临邛令不敢尝食，自往迎相加。相如不得已，强往，一坐尽倾。”按，《汉书》本传颜师古注：“皆倾慕其风采也。” |
| 千金一刻 | 宋 苏轼《春夜》诗：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。” |
| 等而上之 | 宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》：“古者五家置一比长，等而上之，为闾，为旅，为党，皆置官焉。” |
| 不值一驳 | 马识途《清江壮歌》第七章：“至于你哼哼唧唧地说那套忠孝仁爱、礼义廉耻的话儿，是不值一驳的。” |
| 过隙白驹 | 《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。” |
| 正道坦途 | 清·李绿园《歧路灯》第96回：“总之，再不走荆棘，这边就是茂林修竹；再不踏确荦，这边便是正道坦途。” |
| 不可言宣 | 宋 释道原《景德传灯录 天占山德韶国师》：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？” |
| 乖气致戾，和气致祥 | 清·文康《儿女英雄传》第27回：“想到这里，就令人不能不信‘乖气致戾，和气致祥’这句话了。” |
| 一长二短 | 清 李渔《凰求凤 假病》：“若有一长二短，叫我怎生舍得。” |
| 乐水乐山 | 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。” |
| 济弱扶危 | 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第17回：“如此富贵之时，又昔修桥砌路，济弱扶危。” |