民亦劳止，汔于小康的成语故事
拼音mín yì láo zhǐ，qì yú xiǎo kāng
基本解释民亦劳止与汔可小康都是互文同义。意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。表达了奴隶制时代先民们的一种理想。
出处《诗经》中民劳：民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。
暂未找到成语民亦劳止，汔于小康 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(民亦劳止，汔于小康)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 进寸退尺 | 先秦 李耳《老子》：“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。” |
| 鸥鸟忘机 | 唐 陆龟蒙《酬袭美夏首病愈见招》诗：“除却伴淡秋水外，野鸥何处更忘机。” |
| 安贫乐道 | 南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。” |
| 心凝形释 | 《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融。” |
| 烂额焦头 | 宋 李纲《谢移沣州居住表》：“进不量其浅薄，退遂致于烂额焦头。” |
| 心腹之害 | 南朝·宋·范晔《后汉书·虞诩传》：“今羌胡所以不敢入，据三辅心腹之害者，以凉州在后故也。” |
| 擗踊拊心 | 汉·扬雄《元后诔》：“四海伤怀，擗踊拊心，若丧考妣。” |
| 此问彼难 | 鲁迅《华盖集续编·送灶日漫笔》：“讨论问题，研究章程，此问彼难，风起云涌。” |
| 短褐不完 | 《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。” |
| 枘圆凿方 | 《好逑传》第十五回：“不过冥冥中若无作合，则日东月西，何缘相会，枘圆凿方，入于参差。” |
| 还淳反古 | 《宋书·孔琳之传论》：“先宜削华止伪，还淳反古，抵璧幽峰，捐珠清壑。” |
| 具体而微 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。” |
| 攧手攧脚 | |
| 娓娓可听 | 清·朱彝尊《曝书亭记·寄礼部韩尚书》：“谨令其叩讲席，归沐之暇，试进而讨论，其言颇娓娓可听。” |
| 雕风镂月 | 明·张煌言《梅岭山居诗引》：“是使骚人雕风镂月，总是拈花，释子说乘参宗，无非梦草。” |
| 遁迹桑门 | 清·钮琇《觚剩·树怪》：“石涛和尚以前朝宗室，遁迹桑门，结茅于微之黄山。” |
| 地动山摇 | 宋 欧阳修《论修河第一状》：“臣恐地动山摇，灾祸自此而始。” |
| 束手束足 | 艾芜《百炼成钢》第二章：“就是该死的炉顶化了，限制了他，使他在调整煤气空气方面，简直束手束足，不敢随便动一下指头。” |
| 勇夫悍卒 | 《新五代史·周书·王进传》：“五代之君，皆武人崛起，其所与俱勇夫悍卒，各裂土地封侯王，何异豺狼之牧斯人也！” |
| 御沟红叶 | 唐·孟棨《本事诗》记载，顾况在洛阳游苑中，流水上得大梧叶，上有宫女题诗，顾况次日也于上游题诗叶上，泛于波中，以此传情。又一说，题诗宫女名韩翠苹，诗为于祐所得，于又题诗为韩所得，韩、于最终成为夫妻。 |
| 代越庖俎 | 《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏：“庖人，谓掌庖厨之人，则今之太官供膳是也。尸者，太庙中神主也。祝者，则今太常太祝是也，执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。樽，酒器也。俎，肉器也。” |
| 更仆难终 | 清·李斗《扬州画舫录·草河录上》：“凡此之类，更仆难终。” |
| 漫藏诲盗 | 《易 系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。” |
| 侍执巾节 | |
| 当家立业 | 清 曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“偏偏晴雯上来换衣服，不防又把扇子失了手，掉在地下，将骨子跌折。宝玉因叹道：‘蠢才，蠢才！将来怎么样！明日你自己当家立业，难道也是这么顾前不顾后的？”一本作“当家立事”。 |