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头痛灸头,脚痛灸脚的成语故事


头痛灸头,脚痛灸脚

拼音tóu tòng jiǔ tóu,jiǎo tòng jiǔ jiǎo

基本解释指针对疼痛的部位治疗,不追究病根。比喻只解决具体问题,不深究产生问题的根源。

出处宋·朱熹《朱子语类》第114回:“今学者亦多来求病根,某向他说头痛灸头,脚痛灸脚,病在这上,只治这上便了,更别求甚病根也。”


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成语 历史出处
洞若观火 明 林潞《江陵救时之相论》:“当以某辞入告,某策善后,勇怯强弱,进退疾徐,洞若观火。”
过关斩将 明·冯梦龙《警世通言》第21卷:“汉末三国时,关云长独行千里,过五关斩六将,护着两位皇嫂,直到古城与刘皇叔相会。”
始乱终弃 唐 元稹《莺莺传》:“始乱之,终弃之,固其宜矣。”
啼饥号寒 唐 韩愈《进学解》:“冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。”
道东说西 《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》:“自入舍做女婿,觑俺咱似儿戏,使着后,道东说西畅憋气。”
难乎为情 清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》:“斯时也,伤春者有难乎为情之怨,寻胜者作无可奈何之歌。”
愁肠九转 明·邵璨《香囊记·得书》:“我终日里愁肠九转,到如今尺素空传,越教人中心惨然。”
评功摆好 李存葆《高山下的花环》:“他又一次在军党委会上甩帽,为陈老总评功摆好。”
马水车龙 清·黄瘦竹《<淞南梦影录>题词》:“即今马水车龙地,曾是青撛白骨场。”
破胆丧魂 《太平广记·张和思》:“北齐张和思,断狱囚,无问善恶贵贱,必被枷锁杻械,困苦备极。囚徒见者,破胆丧魂,号生罗刹。”
霄壤之别 鲁迅《两地书 致许广平121》:“北平久不下雨,比之南方的梅雨天,真有‘霄壤之别’。”
自作门户 《旧唐书 韦云起传》:“今朝廷之内,多山东人,而自作门户,更相剡荐,附下罔上,共为朋党。”
蚌病生珠 高燮《题蔡哲夫所绘沈孝则〈冰雪庐图〉即步哲夫韵》:“嗟哉蚌病乃生珠,诗渐可读消雄图。”
吹毛洗垢 《北齐书·酷吏传·宋游道》:“游道禀性遒悍,是非肆口,吹毛洗垢,疮疵人物。”
再衰三涸 郭沫若《为“五卅”惨案怒吼》:“病根(指不平等条约)不除……我们国民的民气,再衰三涸,将要永远沦为外人的奴隶而不能振拔。”
积玉堆金 唐·李贺《嘲少年》诗:“堆金积玉夸豪毅。”
自我得之,自我捐之 西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》:“魏其侯曰:‘侯,自我得之,自我捐之,无所恨。’”
铁佛伤心,石人落泪 清·文康《儿女英雄传》第19回:“这场哭,直哭得铁佛伤心,石人落泪……大约要算这位姑娘从她父亲死后,直到如今,憋了许多年的第一副热泪。”
识明智审 宋·张琰《<洛阳名园记>序》:“且夫识明智审,则虑事精而信道焉。”
潜窃阳剽 明·方孝孺《答张廷璧书》:“今天下学者靡靡焉,惟习之所同;潜窃阳剽,无所顾忌。”
留中不下 西汉·司马迁《史记·三王世家》:“四月癸未,奏未央宫,留中不下。”
解衣包火 《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》:“关中华戎杂错,风俗劲悍;裕欲以荆扬之化,施之函秦,此无异解衣包火,张罗捕虎。”
仅容旋马 《宋史·李沆传》:“治第封丘门内,厅事前仅容旋马。”
靦面相迎 明·吴承恩《西游记》第27回:“那呆子放下钉耙,整整直裰,摆摆摇摇,充作个斯文气象,一直的靦面相迎。”
风餐水栖