只准州官放火，不准百姓点灯的成语故事
拼音zhǐ zhǔn zhōu guān fàng huǒ，bù zhǔn bǎi xìng diǎn dēng
基本解释州官：一州的长官。指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓没有正当活动的自由。
出处冯玉祥《我的生活》第12章：“可是只准州官放火，不准百姓点灯，却是中国政治的一个通病。”
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更多成语出处和典故
※ 与(只准州官放火，不准百姓点灯)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 仁义道德 | 唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。” |
| 大吉大利 | 巴金《家》：“老太爷因为觉群在堂屋里说了不吉利的话，便写了‘童言无忌，大吉大利’的红纸条，拿出来贴在门柱上。” |
| 参前倚衡 | 《论语 卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。’子张书诸绅。” |
| 暗弱无断 | 宋 司马光《资治通鉴 卷九十一 晋元帝太兴三年》：“(司马保)好读书而暗弱无断，故及于难”。 |
| 漏泄春光 | 唐 杜甫《腊日》诗：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。” |
| 阿谀求容 | 《孔丛子 抗志》：“不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。” |
| 寝不安席 | 《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。” |
| 人情世态 | 明·陈所闻《新水令·填归去来词》套曲：“俺与那人情世态既相违，披襟散发最相宜。”明·洪应明《菜根谭·闲适》：“人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。” |
| 肉袒面缚 | 西汉 司马迁《史记 宋微子世家》：“微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。” |
| 美人香草 | 汉 王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君。” |
| 搓粉团朱 | 明·朱权《卓文君》第二折：“窃玉偷香，裁冰剪雪，搓粉团朱。” |
| 通儒硕学 | 《南史·贺瑒传》：“通儒硕学，复见贺生。今且还城，寻当相屈。”又《儒林传·顾越》：“弱冠游学都下，通儒硕学，必造门质疑，计论无倦。” |
| 兔头獐脑 | 《上海小刀会起事本末》：“暴敛横征，野皆狼心狗行之吏，卖官鬻爵，朝尽兔头獐脑之人。” |
| 千人一面 | 清·文康《儿女英雄传》第37回：“列公要知这‘一宿无话’四个字怎的个讲法？这四个字，久已作了小说部中千人一面的流口常谈。” |
| 发扬踔厉 | 西汉 戴圣《礼记 乐记》：“发扬蹈厉，大（太）公之志也。” |
| 甘死如饴 | 《清史稿·任举传》：“举忠愤激发，甘死如饴，而朕以小丑跳梁，用良臣于危地，思之深恻。” |
| 僵李代桃 | 清 蒲松龄《聊斋志异 胭脂》：“彼逾墙钻隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气。” |
| 小器易盈 | 汉 吴质《在元城与魏太子笺》：“小器易盈，先取沉顿。” |
| 不知有汉，何论魏晋 | 晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。” |
| 坐树不言 | 《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。” |
| 陵上虐下 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·后主传》裴松之引诸葛亮集：“为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。” |
| 杯羹之让 | 《史记 项羽本纪》载，楚汉相争，汉军断绝楚军粮草，项羽把刘邦的父亲放在高高的肉案上，对刘邦说：“今不急下，吾烹太公。”刘邦说：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。” |
| 虚心冷气 | 元·石德玉《曲江池》第二折：“娘使尽虚心冷气，女着些带耍连真，总饶你便通天彻地的郎君，也不够三朝五日遭瘟。” |
| 敬老慈少 | 宋·陈亮《蔡元德墓碣铭》：“敬老慈少，使诡猾暴横者不得自肆，平民安之，而官事赖以省。” |
| 坐不重席 | 先秦 韩非《韩非子 外储说左下》：“门外长荆棘，食不二味，坐不重席。” |