三教九流的成语故事
拼音sān jiào jiǔ liú
基本解释指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
出处宋 赵彦卫《云麓漫钞》第六卷：“（梁武帝）问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”
暂未找到成语三教九流 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(三教九流)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 牵肠挂肚 | 明 冯梦龙《喻世明言》：“起手时，牵肠挂肚；过后去，丧魄销魂。” |
| 鼓腹含和 | 严复《主客平议》：“煕皞之民，耕三馀一，鼓腹含和，无过庶过富之通患。” |
| 耀武扬威 | 元 郑光祖《老君堂》第二折：“俺这唐兵人强马壮，耀武扬威，真个是将勇兵骁也。” |
| 何乐不为 | 《再生缘》第79回：“讲到江三嫂原本算小，今见郡主出银，买他体面，何乐不为？” |
| 琅琅上口 | 清 王韬《淞隐漫录》：“自幼即喜识字，授以唐诗，琅琅上口。” |
| 外简内明 | 明·罗贯中《三国演义》第18回：“公外简内明，用人惟才。” |
| 拥孺人，抱稚子 | |
| 九江八河 | 《四游记·灵耀分龙会为明辅》：“却说次日众真君聚朝奏玉帝曰：‘当年五月二十五日，起分龙会，会集九江八河、五湖四海各宫龙王赴会迎雨。’” |
| 通都巨邑 | 郑观应《致家塾潘教习论朱星源小大学书》：“通都巨邑虽有大学，而格致、诚、正、修、齐、治平之事不问矣。” |
| 不宾之士 | 南朝·宋·范晔《后汉书·周党传》：“天子以示公卿，诏曰：‘自古明王圣主，必有不宾之士。’” |
| 张王李赵 | 《梁书·儒林传·范缜》：“亦可张甲之情，寄王乙之躯，李丙之性，托赵丁之体。” |
| 僻字涩句 | 清·昭梿《啸亭杂录·诗文涩体》：“其《新唐书》好用僻字涩句，以矜其博。” |
| 千态万状 | 南朝·梁武帝《龙教寺碑》：“浮屠涌现，千态万状。”《宣和画谱·山水》：“于高堂素壁放手作长松巨木，回溪断崖，岩岫纔绝，峰峦秀起，云烟变灭晻霭之间，千态万状。” |
| 一决胜负 | 宋 司马光《与王介甫书》：“介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危。” |
| 茫茫苦海 | 清 蒲松龄《聊斋志异 马介甫》：“袛缘儿女情深，遂使英雄短气。”清 但明伦评：“儿女情深，英雄气短，茫茫苦海，同此病源。” |
| 肤寸而合 | 《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，维泰山尔。” |
| 金口玉言 | 明 冯梦龙《醒世恒言 三孝廉让产立高名》：“朝见天子，拜舞已毕，天子金口玉言。” |
| 余勇可贾 | 先秦 左丘明《左传 成公二年》：“欲勇者贾余余勇。”杜预注：“贾，卖也。言已勇有余，欲卖之。” |
| 花枝招颭 | 《醒世恒言 乔太守乱点鸳鸯谱》：“那女子的尖尖趫趫，凤头一对，露在汀裙之下，莲步轻移，如花枝招颭一般。” |
| 挈榼提壶 | 晋·刘伶《酒德颂》：“止则操卮执觚，动而挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余。” |
| 湮没罕闻 | 南朝·梁·陆倕《石阙铭》：“鸿规盛烈，湮没罕闻。” |
| 玲珑小巧 | 秦牧《粗犷与细腻》：“而这一切，又使草虫显得更加玲珑小巧了。” |
| 寝寐求贤 | 清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“十月初二日，内阁奉上谕：‘朕承祖宗鸿业，寝寐求贤，以贤治道。’” |
| 雨蓑烟笠 | 唐·翁洮《渔者》诗：“一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。” |
| 出家弃俗 | 清·褚人获《隋唐演义》第62回：“我已出家弃俗，家中之事，公主自为主之，我何苦又去管他？” |