歃血为盟的成语故事
拼音shà xuè wéi méng
基本解释古代参加盟会者；在嘴边涂上牲口的血；表示诚意。
出处唐 苏安恒《请则天皇后复位于皇子》：“歃血为盟，指河为誓，非李氏不王，非功臣不封。”
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更多成语出处和典故
※ 与(歃血为盟)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 尽信书不如无书 | 语出《孟子 尽心下》：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”宋 陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书不如无书。” |
| 触类旁通 | 《周易 系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。” |
| 更进一竿 | 宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’” |
| 从何说起 | 曾朴《孽海花》第20回：“这一席话，不觉把雯青说得呆了半晌，方挣出一句道：‘这从何说起呢？’” |
| 积善余庆 | 《周易 坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” |
| 披枷带锁 | 元·关汉卿《窦娥冤》第三折：“［正旦云］俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，［唱］枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行放便。” |
| 安危与共 | 三国魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。” |
| 霄鱼垂化 | 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。 |
| 衣冠济济 | 宋·无名氏《张协状元》第12出：“自来不识恁底，平日我衣冠济济。” |
| 归遗细君 | 东汉·班固《汉书·东方朔传》：“归遗细君，又何仁也。” |
| 拳拳服膺 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“回之为人也，择乎中庸，得一善则拳拳服膺，而弗失之矣。” |
| 椎肤剥体 | 《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“帝曰：‘霖雨、地震之灾，岂非重兵久在蜀，调登供馈，椎肤剥体，民怨所致，当修德抚民以应之，又何祷乎！’” |
| 嘴是两张皮 | |
| 一得之功 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’” |
| 附膻逐臭 | 清·洪楝园《警黄钟·宫叹》：“可怜你，附膻逐臭，也自比，附凤攀龙。” |
| 备位充数 | 东汉 班固《汉书 萧望之传》：“吾尝备位将相，年逾六十矣。” |
| 荡然一空 | 《宋史·杨偕传》：“且州之四面，属羌遭贼驱胁，荡然一空，止存孤垒，犹四肢尽废，首面心腹独存也。” |
| 无边无沿 | 徐光耀《平原烈火》：“他们就在这一个连一个的村庄里头，就在这一块无边无沿的平原上，鱼儿一样地游来游去。” |
| 四海飘零 | 明 罗贯中《三国演义》第二十八回：“云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍下山来欲夺吾马，云因杀之，借此安身。” |
| 天知地知 | 元·杨梓《敬德不服老》第三折：“你须知咱名讳，尽忠心天知地知。” |
| 剥极必复 | 陈其美《致黄克强书》：“剥极必复，否极必泰，循环之理，不减毫发。” |
| 年灾月厄 | 明·施耐庵《水浒传》第八回：“如是林冲年灾月厄，遭这场屈事。今去沧州，生死不保，诚恐误了娘子青春。” |
| 撞钟舞女 | 战国·韩·韩非《韩非子·说疑》：“为人主者，诚明于臣之所言，则虽毕戈驰骋，撞钟舞女，国犹且存也。” |
| 餐霞漱瀣 | 景耀月《长歌行》：“餐霞漱瀣寿千秋，世不求仙何所由。” |
| 惇信明义 | 《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功。” |