形输色授的成语故事


形输色授

拼音xíng shū sè shòu

基本解释谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。

出处清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·无题诗》:“一日见某部某郎,不觉倾倒,形输色授,颇难自持。”


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成语 历史出处
暮史朝经 元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折:“小圣在生之日,萤窗雪案,暮史朝经。”
汗如雨下 宋 释普济《五灯会元》卷四十七:“三冬汗如雨。”
至死不变 西汉 戴圣《礼记 中庸》:“国无道,至死不变,强哉矫。”
达官知命
延颈举踵 先秦 庄周《庄子 法箧》:“今遂至使民延颈举踵,曰:‘某所有贤者’,赢粮而趣之。”
夹板医驼子 清·翟灏《通俗编·艺术》:“譬如有人卒患脊偻,诸医疗治。医以酥涂,上下著板,用力痛压,不觉双目一时并出。脊虽得直,命不得存。”
风通道会 宋·司马光《资治通鉴·晋穆帝永和十二年》:“晋王与君邻藩,虽山河阻绝,风通道会,故来修好,君何怪焉!”
先小人后君子 清·西周生《醒世姻缘传》第49回:“凡事先小人后君子好,先君子后小人就不好了。”
和而不唱 《庄子·德充符》:“和而不唱,知不出乎四城。”
一木难扶 明·许仲琳《封神演义》第94回:“巨闻:‘大厦将倾,一木难扶。’目今库藏空虚,民日生怨,军心俱离,总有良将。”
玉液琼浆 元 乔吉《金钱记》第一折:“休道是酒,便是玉液琼浆,我咽不下。”
出何典记 南朝 宋 范晔《后汉书 文苑传上 边韶》:“但欲眠,思经事。寐与周公通梦,静与孔子同意。师而可嘲,出何典记?”
文身翦发
矜功伐善 《晋书 段灼传》:“艾性刚急,矜功伐善,而不能协同朋类,轻犯雅俗,失君子之心。”
相继而至 晋·陈寿《三国志·蜀志·王平传》:“涪诸军及大将军费袆自成都相继而至。”
纤芥无爽 《魏书·律历志》:“必使盈缩得衷,间限数合,周日小分不殊锱铢,阳历阴历纤芥无爽。”
悦目赏心 叶圣陶《倪焕之》十七:“农场里的木芙蓉开了,共引为悦目赏心的乐事。”
自甘暴弃 章炳麟《演说录》:“近来有一种欧化主义的人,总说中国人比西洋人所差甚远,所以自甘暴弃,说中国必定灭亡,黄种必定剿绝。”
岁比不登 《汉书 严助传》:“数年岁比不登,民待卖爵赘子以接衣食。”
毕雨箕风 《书 洪范》:“庶民惟星,星有好风,星有好雨。”孔传:“箕星好风,毕星好雨,亦民所好。”
临难不慑 明·屠隆《彩毫记·预识汾阳》:“看这绑缚汉子,伟干长躯,丰神轩举,临难不慑,必是人豪。”
目注心凝 清·蒲松龄《聊斋志异·粉蝶》:“阳目注心凝,对烛自鼓;久之,顿得妙悟,不觉起舞。”
材朽行秽 汉·杨恽《报孙会宗书》:“恽材朽行秽,文质无所底。”
事有必至,理有固然 清 吴璿《飞龙全传》第二十九回:“看官们有所未知,从来事有必至,理有固然。”
智尽力穷 蔡东藩《唐史演义》第八回:“世充只有一城,智尽力穷,旦暮可克。”