杜耳恶闻的成语故事
拼音dù ěr è wén
基本解释塞住耳朵不愿听。
出处《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”
暂未找到成语杜耳恶闻 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(杜耳恶闻)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 临时抱佛脚 | 唐 孟郊《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经。” |
| 五湖四海 | 唐 吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。” |
| 十步芳草 | 汉 刘向《说苑 谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”汉 王符《潜夫论 实贡》：“夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。” |
| 见弹求鸮炙 | 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。” |
| 心如火焚 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“我托他打听几时有船，他查了一查，说道：'要等三四天呢。'我越发觉得心急如焚，然而也是没法的事，成日里犹如坐在针毡上一般。” |
| 方外之士 | 《晋书·阮籍传》：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。” |
| 星驰电发 | 北魏·高允《北伐颂》：“跃马裹粮，星驰电发。” |
| 轻骑简从 | 徐兴业《金瓯缺》第二章一：“当他轻骑简从，骤马驰入渭州城时，这种欢乐的情绪达到最高峰。” |
| 蛮触相争 | 《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。” |
| 惠子知我 | 惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。 |
| 栖栖默默 | |
| 探囊取物 | 《新五代史 南唐世家 李煜》：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。” |
| 百舌之声 | 西汉 刘安《淮南子 说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户也。” |
| 好施乐善 | 明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“再说施家，自从施济存日，好施乐善，囊中已空虚了。” |
| 白屋寒门 | 元 高文秀《琗范叔》第三折：“未亨通，遭穷困，身居在白屋寒门。” |
| 咎由自取 | 清 李宝嘉《官场现形记》：“时有所闻，虽然是咎由自取，然而大家谈起来，总说这卜知府办的太煞认真的。” |
| 归正反本 | 晋·陈寿《三国志·马超传》：“海内怨愤，归正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻幕义。” |
| 潜光隐德 | 南朝·梁·慧皎《高僧传·道渊》：“众经数论，靡不通达，而潜光隐德，世莫之知。” |
| 梦想神交 | 清·西周生《醒世姻缘传》第94回：“恨不得别人不中用，都积在狄希陈一人身上，梦想神交，只要算计报仇雪耻。” |
| 才大难用 | 《书言故事·花木类》：“有才不遇，曰才大难用。” |
| 超神入化 | 明·高棅《唐诗品汇》总序：“观者苟非穷精阐微，超神入化，玲珑透彻之悟，则莫能得其门。” |
| 禀性难移 | 元 尚仲贤《洞庭湖柳毅传书》楔子：“想他第无恩义，本性难移。着我向野田衰草残红里，离凤阁近渔矶。 |
| 化性起伪 | 战国·赵·荀况《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。” |
| 排兵布阵 | 元·无名氏《衣锦还乡》第一折：“执锐披坚领大兵，排兵布阵任非轻。” |
| 三期贤佞 | 汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。 |