布帛菽粟的成语故事
拼音bù bó shū sù
基本解释帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
出处《宋史 程颐传》：“其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。”
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更多成语出处和典故
※ 与(布帛菽粟)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 今夕何夕 | 《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“扣舷独笑，不知今夕何夕。” |
| 下气怡声 | 西汉 戴圣《礼记 内则》：“及所，下气怡声，问衣燠寒。” |
| 嫁犬逐犬 | 清·李渔《奈何天·逼嫁》：“却不道嫁犬逐犬，切莫要看样画葫芦，又把那别新郎的铺盖卷。” |
| 微言大义 | 清 黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》：“其微言大义，苟非工大积久，能见本体。” |
| 画虎类犬 | 唐 刘知幾《史通 六家》：“观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。” |
| 南鹞北鹰 | 《晋书·崔洪传》：“丛生棘刺，来自博陵，在南为鹞，在北为鹰。” |
| 地主之谊 | 左丘明《左传 哀公十二年》：“子服景伯谓子贡曰：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’” |
| 柳绿花红 | 宋 释普济《五灯会元 酒仙遇仙禅师》：“秋至山寒水冷，春来柳绿花红。一点动随万变，江村烟雨蒙蒙。” |
| 长计远虑 | 宋 苏轼《司马温公神道碑》：“然古之人君，所以为子孙长计远虑者，类皆如此。” |
| 长枕大衾 | 《朱子语类》卷五八：“唐明皇于诸王为长枕大衾，虽甚亲爱，亦是无以限制之，无足观者。” |
| 肘腋之变 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。” |
| 阿姑阿翁 | 唐 赵璘《因话录》卷一：“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’” |
| 降心俯首 | 梁启超《变法通议·论科举》：“遂今天下学子，虽有绝学高志，不能不降心俯首，以肆力于诗赋帖括之业，而通人硕儒，蹉跎不第。” |
| 上不沾天，下不着地 | 《八十一梦·第72梦》：“住在一个上不沾天，下不着地的所在。” |
| 目眦尽裂 | |
| 睹景伤情 | 明·汤显祖《还魂记·惊梦》：“今日杜丽娘有些饶幸也。偶到后花园中，百花开遍，睹景伤情，没兴而归。” |
| 坐卧不安 | 《坛经 行由品》：“房中思想，坐卧不安。” |
| 八门五花 | 清·张潮《虞初新志》：“群峰乱峙，四布罗引，如平沙万幕，八门五花。” |
| 同声之应 | 朱自清《白采的诗——羸疾者的爱》：“这里深入显出的工夫，使这样奇异的主人公能与我们亲近，让我们逐渐的了解他，原谅他，最后和他作同声之应。” |
| 红飞翠舞 | 清·曹雪芹《红楼梦》第62回：“呼三喝四，喊七叫八，满厅中红飞翠舞，玉动珠摇，真是十分热闹。” |
| 罢于奔命 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公七年》：“余必使尔罢于奔命以死。” |
| 言高语低 | 元·郑廷玉《金凤钗》第三折：“店小二云：‘小人早晚言高语低，耽待些儿。’” |
| 膏腴子弟 | 南朝·梁·锺嵘《〈诗品〉序》：“于是庸音杂体，人各为容，至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。” |
| 孝经起序 | 《阳春白雪·小令·寿阳曲》：“泪点多如秋夜雨，烦恼如《孝经》起序。” |
| 揣骨听声 | 宋·彭乘《墨客挥犀》卷一：“又有观画而以手摸之，相传以谓色不隐指者为佳画。此又耳鉴之下，谓之揣骨听声。” |