绳一戒百的成语故事
拼音shéng yī jiè bǎi
基本解释绳：纠正；戒：警戒。惩罚一人以警戒众人。
出处元·柯丹丘《荆钗记·遣音》：“依条按法，想绳一戒百谁不怕。”
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更多成语出处和典故
※ 与(绳一戒百)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 止戈为武 | 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“非尔所知也。夫文，止戈为武。” |
| 十全十美 | 清 陈朗《雪月梅传》：“贤侄出门也得放心，岂不是十全十美。” |
| 现实主义 | 毛泽东《论持久战》：“虽可能有张伯伦一类的迁就所谓‘既成事实’的‘现实主义’的调头出现，但主要的国际势力将变到进一步地援助中国。” |
| 男大当婚，女大须嫁 | 清·名教中人《好逑传》第八回：“古语说得好，男大当婚，女大须嫁……只因他屡屡来求，难于拒绝，故我劝侄女嫁他。” |
| 七零八落 | 宋 释惟白《续传灯录 有文禅师》第42卷：“无味之谈，七零八落。” |
| 畅所欲言 | 清 方苞《游丰台记》：“少长不序，卧起坐立，惟所便人，畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归。” |
| 喷云泄雾 | 唐·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄；喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？” |
| 北鄙之音 | 《史记 乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。” |
| 头足异处 | 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“汉王借兵而东下，杀成安君泯水之南，头足异处，卒为天下笑。” |
| 肩摩袂接 | 明·宋濂《赠传神陈德颜序》：“余自近岁以来，为求文者肩摩袂接而至，一切谢绝已久。” |
| 大大方方 | 清·李汝珍《镜花缘》第14回：“所以他们但凡吃物，不肯大大方方，总是贼头贼脑，躲躲藏藏，背人而食。” |
| 拈花弄柳 | 元·高明《琵琶记·瞷询衷情》：“绿鬓仙郎，懒拈花弄柳，劝酒持觞，眉颦知有恨，何事苦相防？” |
| 四海飘零 | 明 罗贯中《三国演义》第二十八回：“云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍下山来欲夺吾马，云因杀之，借此安身。” |
| 亡不旋踵 | 宋·苏辙《<元佑会计录>序》：“晋武帝削平吴蜀，任贤使能，容受直言，有明主之风，然而亡不旋踵。” |
| 一小撮 | 毛泽东《国民党反动派由“呼吁和平”变为呼吁战争》：“一小撮死硬派不要几天就会从宝塔尖上跌下去，一个人民的中国就要出现了。” |
| 楚弓复得 | 清·俞樾《春在堂随笔》卷六：“此图久已失去，乱后，里人于灰烬中得之，复归其家……楚弓复得，颇非偶然。” |
| 朝真暮伪 | 唐·白居易《放言五首》诗：“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？” |
| 请人捉刀 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。” |
| 积劳成病 | 《东周列国志》第六九回：“公孙归生积劳成病，卧不能起，城中食尽，饿死者居半，守者疲困，不能御敌。” |
| 诎寸信尺 | |
| 窥伺效慕 | 唐·柳宗元《种树郭櫜驼传》：“视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。” |
| 睹物伤情 | 明 冯梦龙《醒世恒言》卷一：“今虽年久，尚然记忆。睹物伤情，不觉哀泣。” |
| 锦心绣肠 | 明 冯梦龙《警世通言》卷十七：“闻之异乡公子如此形状，必是个浪荡之徒，便有锦心绣肠，谁人信他，谁人请他。” |
| 抽简禄马 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第33回：“因为能与人抽简禄马，川中起他一个混名叫做‘杨抽马’。” |
| 横无忌惮 | 郭沫若《羽书集·告国际友人书》：“这种狂暴的行为，就是未开化的蛮人都是不能做出的，而日本军部横无忌惮地，在二十世纪开明的今日，不惜一演再演地引以为快意了。” |