大慈大悲的成语故事
拼音dà cí dà bēi
基本解释慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。
出处《法华经 譬喻品》：“大慈大悲，常无懈倦，恒求善事，利益一切。”
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更多成语出处和典故
※ 与(大慈大悲)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 学然后知不足，教然后知困 | 西汉·戴圣《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。” |
| 信以为真 | 明 冯梦龙《醒世恒言》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。” |
| 胜任愉快 | 西汉 司马迁《史记 酷吏列传》：“当是之时，吏治若救炎扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎？” |
| 智昏菽麦 | 南朝·梁·刘孝标《辩命论》：“朝秀晨终，龟鹤千岁，年之殊也。闻言如响，智昏菽麦，神之辨也。” |
| 鲁鱼亥豕 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’” |
| 放下屠刀，立地成佛 | 宋 朱熹《朱子语类》第30卷：“只不迁不贰，是甚力量，便见工夫，佛家所谓放下屠刀，立地成佛。” |
| 生齿日繁 | 宋·程颐《论十事札子》：“今则荡然无法。富者跨州县而莫之止，贫者流离饿殍而莫之恤，幸民虽多而衣食不足者，盖无纪极，生齿日益繁而不为之制。” |
| 不知底细 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第67回：“我也不知底细。” |
| 抓牛鼻子 | |
| 风流跌宕 | 清 曹雪芹《红楼梦》第十四回：“那宝玉素闻北静王的贤德，且才貌俱全，风流跌宕，不为官俗国体所缚，每思相会，只是父亲拘束，不克如愿。今见反来叫他，自是喜欢。” |
| 明来暗往 | 浩然《艳阳天》第120章：“马小辫跟马之悦明来暗往，大伙儿嘴上不说，心里都有数目字儿。” |
| 退藏于密 | 《周易·系辞》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往。” |
| 怨天怨地 | 元 高文秀《遇上皇》第三折：“到今日，悔，悔，悔。也是我前世前缘，自作自受，怨天怨地。” |
| 相与为命 | 宋·陈亮《祭蔡行之母太恭人文》：“夫君既没，整齐家道，母子相与为命。” |
| 一般见识 | 元 武汉臣《老生儿》第三折：“十三把钥匙都在我手里，我也不和你一般见识。” |
| 平心持正 | 东汉·班固《汉书·苏武传》：“且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。” |
| 金人之缄 | 《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。” |
| 纯一不杂 | 鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。” |
| 以尽吾齿 | |
| 闲言冷语 | 《白雪遗音·马头调·烟花场》：“坑完了你，休想交欢，闲言冷语，骂地呼天。” |
| 遗文轶事 | 宋·朱熹《监潭州南岳庙刘君墓志铭》：“搜集先世遗文轶事，纤悉无遗。” |
| 燕昭市骏 | 唐·高適《同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌》：“家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然。” |
| 贪污狼藉 | 《晋书·何充传》：“敦兄含时为庐江郡，贪污狼藉。” |
| 受夹板罪 | |
| 幺弦孤韵 | 唐·刘禹锡《澈上人文集纪》：“如幺弦孤韵，瞥入人耳，非大乐之音。” |