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若要人不知,除非己莫为的成语故事


若要人不知,除非己莫为

拼音ruò yào rén bù zhī,chú fēi jǐ mò wéi

基本解释要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

出处汉·枚乘《上书谏吴王》:“欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。”


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成语 历史出处
惹是生非 明 冯梦龙《喻世明言》:“安分守己,并不惹是生非。”
顾影自怜 晋 陆机《赴洛道中作》诗:“伫立望故乡,顾影凄自怜。”
克勤克俭 《尚书 大禹漠》:“克勤于邦,克俭于家。”
十年树木,百年树人 先秦 管仲《管子 权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”
骄兵之计 明·罗贯中《三国演义》第七十回:“孟达暗暗发书,申报玄德,说‘黄忠连输数阵,现今退在关上。’玄德慌问孔明。孔明曰:‘此乃老将骄兵之计也。’”
枝外生枝 清李渔《闲情偶寄 词曲 格局》:“善观场者,止于前数出所见,记其人之姓名。十出以后, 皆是枝外生枝,节中长节,如遇行路之人,非止不问姓字,并形体面目,皆可不必认矣。”
铜壶滴漏 唐 温庭筠《鸡鸣埭歌》:“铜壶漏断梦初觉,宝马尘高人未知。”
散阵投巢 闻一多《红烛·李白之死》:“醉客散了,如同散阵投巢的乌鸦。”
涣汗大号 《易·涣》:“九五,涣汗其大号。”孔颖达疏:“人遇险厄惊怖而劳,则汗从体出,故以汗喻险厄也。九五处尊履正,在号令之中,能行号令以散险厄者也。”
红叶题诗 宋·刘斧《青琐高议·流红记》
祝不胜诅 宋·洪迈《容斋四笔》:“一人祝之,一国诅之,一祝不胜万诅,国亡不亦宜乎?”
丰肌秀骨 宋 袁去华《山花子》词:“雾阁云窗别有天,丰肌秀骨净娟娟。独立含情羞不语,总妖研。”
无与比伦 宋·王禹偁《西京谢上表》:“永宫宠遇,无与比伦。”
目挑眉语 清·王韬《淞滨琐话·魏月波》:“彼此目挑眉语,心许已久,苦不得间。”
黑眼定心 韩起祥《刘巧团圆》:“我老汉一辈子就懂得大吃大喝,自在逍遥,无忧无虑,有些乡亲见了,虽然黑眼定心,我也不管他。”
诟龟呼天 《浅论儒家的孝道·再兴国学》:“八十多年前,时人发愤于国之积弱,诟龟呼天。一批深受西学影响又急欲救亡图强的激进青年,以胡适、陈独秀为主将,发起了一场中国近代以来反孔非儒的高潮——‘五四新文化革命运动’”。
强食靡角 《列子·说符》:“强食靡角,胜者为制,是禽兽也。”殷敬顺释文:“《韩诗外传》云:‘靡,共也。’《吕氏春秋》云:‘角,试力也。’此言人重利而轻道,唯食而已,亦犹禽兽饱食而相共角力以求胜也。”一说,靡读为摩,谓以角相摩。见俞樾《诸子平
拈酸吃醋 明·冯梦龙《醒世恒言》第15卷:“怎奈静真情性利害,比空照大不相同,极要拈酸吃醋。”
多端寡要 晋 陈寿《三国志 魏志 郭嘉传》:“袁公徒欲效周公之下士,而未知用人之机。多端寡要,好谋无决,欲与共济天下大难。”
家衍人给 汉·桓宽《盐铁论·通有》:“宋、卫、韩、梁,好本稼穑,编户齐民,无不家衍人给。”
攀龙附骥 《三国志 吴志 吴主孙权传》:“此言之诚,有如大江。”裴松之注引《魏略 孙权与浩周书》:“当垂宿念,为之先后,使获攀龙附骥,永自固定。其为分惠,岂有量哉!”
遗簪坠履 《北史·韦夐传》:“昔人不弃遗簪坠屦者,恶与之同出,不与同归。吾之操行,虽不逮前烈,然舍旧录新,亦非吾志也。”
众口纷纭 清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》:“君无二心,妾岂不知?但众口纷纭,恐不免秋扇之捐。”
违恩负义 《南齐书·扶南国传》:“永不恭从,违恩负义,叛主之愆,天不容载。”
疑行无名,疑事无功 西汉·司马迁《史记·商君列传》:“卫鞅曰:疑行无名,疑事无功。”