乌衣之游的成语故事
拼音wū yī zhī yóu
基本解释《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。
出处《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(乌衣之游)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 稀里哗啦 | 清·刘鹗《老残游记》第13回：“三更时候，又赶上大风大雨，只听得稀里哗啦，那黄河水就像山一样的倒下去了。” |
| 生公说法 | 《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。” |
| 千差万别 | 宋 释道原《景德传灯录 文遂导师》：“僧问：‘如何是无异底事？’师曰：‘千差万别。’” |
| 易辙改弦 | 清·王韬《〈火器略说〉后跋》：“若一旦易辙改弦，以其材力聪明置之于有用之地，安见其必逊于西人也哉？” |
| 山穷水尽 | 清 蒲松龄《聊斋志异 李八缸》：“苟不至山穷水尽时，勿望给与也。” |
| 项庄舞剑，志在沛公 | 清 黄小配《大马扁》第四回：“在康有为之意，志在成名（余成名），如项庄舞剑，志在沛公，今见成名动也不动，已自愧悔。” |
| 山崩地塌 | 鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“革命时代总要有许多文艺家萎黄，有许多文艺家向新的山崩地塌般的大波冲进去。” |
| 子母相权 | 春秋·鲁·左丘明《国语·周语》：“货币之重者、大者为母，轻者、小者为子。币轻物贵，推行重币以市贵物，称母权子；币重物轻，推行轻币以市贱物，亦不废重，称之权母。” |
| 百六阳九 | 东汉·班固《汉书·律历志上》：“《易》九厄曰：初入元，百六阳九。” |
| 一支半节 | 梁启超《新民说》第八节：“人民之望仁政以得一支半节之权利者，实含有亡国民之根性，明也。” |
| 气宇不凡 | 清·石玉昆《三侠五义》第22回：“圣上见他有三旬以内年纪，气宇不凡，举止合宜。” |
| 九层之台，起于累土 | 春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” |
| 方头不劣 | 元·关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》第四折：“俺这里有个裴炎，好生方头不劣。” |
| 饮鸩解渴 | 《辛亥革命·武昌起义清方档案·清吏条陈》：“此时危急情形，等于然眉，若再恃新军为保卫，无异饮鸩解渴，其危险有不忍言者。” |
| 破颜微笑 | 《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。” |
| 不世之略 | 明·罗贯中《三国演义》第14回：“今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不世之略也。” |
| 宾客如云 | 明 冯梦龙《古今小说 月明和尚度柳翠》：“穿著布素，闭门念佛；虽宾客如云，此日断不接见，以此为常。” |
| 衣被群生 | 宋 欧阳修《夫子罕言利命仁论》：“衣被群生，赡足万类。” |
| 觅衣求食 | 清·文康《儿女英雄传》第五回：“看你既不是官员赴任，又不是买卖经商，更不是觅衣求食，究竟有什么要紧的勾当？” |
| 免怀之岁 | 《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。” |
| 司农仰屋 | 黄小配《廿载繁华梦》第30回：“朝廷因连年国费浩烦，且因赔款又重，又要办理新政，正在司农仰屋的时候，势不免裁者经费。” |
| 风尘表物 | 《晋书·王戎传》：“王衍神恣高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。” |
| 负老提幼 | 《云笈七签》卷十九：“当期之世，水旱蝗虫，五谷饥贵，兵革并起，人民疾疫，道路不通，负老提幼，散流他方。” |
| 危言逆耳 | 明·李东阳《太白行》：“龙攀凤附不自由，何乃弃君来事仇。危言逆耳谁为谋？” |
| 黄门驸马 | 东汉·班固《汉书·李广苏建传》：“宦骑与黄门驸马争船。” |