击壤而歌的成语故事
拼音jī rǎng ér gē
基本解释击壤：古代的一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人丰衣足食
出处清·荻岸山人《平山冷燕》第一回：“衣冠辐辏，车马喧阗，人人击壤而歌，处处笙箫而乐。”
击壤而歌的典故
上古时期，帝尧治国50年，他十分虚心，不敢自信自满，经常穿上平民的服装，亲自到民间察访，了解自己政绩的好坏，在康衢见到一个老人吃饱饭在玩抛石子游戏，并唱道：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕日而食。”
更多成语出处和典故
※ 与(击壤而歌)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 仇人相见，分外眼红 | 谢扶民《壮族人民优秀的儿子韦拔群》：“仇人相见，分外眼红，于是双方的随员就对打起来了。” |
| 移花接木 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》：“同窗友认假作真，女秀才移花接木。” |
| 合情合理 | 陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。” |
| 天机云锦 | 宋·张炎《词源·杂论》：“采唐诗融化如自己者，乃其所长，以白石骚雅句法润色之，真天机云锦也。” |
| 即心是佛 | 宋·释道原《景德传灯录》第七卷：“初参大寂，问如何是佛。大寂云：‘即心是佛。’师即大悟。” |
| 街号巷哭 | 晋·潘岳《马汧督诔》：“凡尔同围，心焉摧剥，扶老携幼，街号巷哭。” |
| 鱼沉雁杳 | 唐·戴叔伦《相思曲》：“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。” |
| 改张易调 | 《晋书·琅邪悼王焕传》：“正是匡矫末俗，改张易调之时，而犹当竭已罢之人，营无益之事，殚已困之财，修无用之费，此固臣之所不敢安也。” |
| 兵车之会 | 《穀梁传 庄公二十七年》：“兵车之会四，未尝有大战也。” |
| 指东说西 | 曹禺《雷雨》第三幕：“你要骂我就骂我，别指东说西，欺负妈妈好说话。” |
| 死不死，活不活 | 元·刘庭信《折枉令·忆别》曲：“正是好不好恶不恶的姻缘，正撞着死不死活不活的时节。” |
| 蹑足附耳 | 《史记 淮阴侯传》：“汉王大怒，骂曰：吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。” |
| 嘴尖皮厚腹中空 | 毛泽东《改造我们的学习》：“有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。” |
| 说今道古 | 元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。” |
| 车龙马水 | 陆士谔《续孽海花》第33回：“超如笑着，向亭外一望，果然车龙马水。” |
| 相提而论 | 西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“相提而论，是自明扬主上之过。” |
| 人不聊生 | 《吴越春秋 勾践阴谋外传》：“民疲士苦，人不聊生。” |
| 长幼有叙 | 《孟子·滕文公上》：“圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。” |
| 七横八竖 | 明 施耐庵《水浒传》第三十四回：“一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。” |
| 半明半暗 | 余华《活着》：“灯光在他脸上一闪一闪，那张脸半明半暗，他弓着背咳嗽连连。” |
| 弃家荡产 | 明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“然尊大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪承继家业耳！” |
| 笔老墨秀 | 明 宋濂《跋东坡书〈乳泉赋〉后》：“李侍郎微之，谓笔老墨秀，挟海上风涛之气，当为海内苏书第一，诚知言也。” |
| 民心不壹 | 《左传 昭公七年》：“六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？” |
| 足趼舌敝 | 清·叶廷琯《吹网录·宁古塔纪略》：“至汉槎赐环之事，桭臣言同社诸公，如宋右之相国……固不忘故旧，而其中足趼舌敝，以成兹举者，则大冯三兄之力居多。” |
| 著乎竹帛 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·情欲》：“荆庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。” |