习为故常的成语故事
拼音xí wéi gù cháng
基本解释故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了。
出处明·沈德符《野获编·勋戚·沈禄》：“盖承成化以来，滥授冗员，俱以中旨批出，遂习为故常，不以为怪也。”
暂未找到成语习为故常 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(习为故常)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 费尽心思 | 曾朴《孽海花》第11回：“后儒牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。” |
| 美人迟暮 | 战国 楚 屈原《楚辞 离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” |
| 泥沙俱下 | 清 袁枚《随园诗话》第一卷：“人称才大者，如万里黄河，与泥沙俱下。余以为：此粗才，非大才也。” |
| 口口声声 | 元 石君宝《秋胡戏妻》第三折：“你也曾听杜宇，他那里口口声声撺掇，先生不如归去。” |
| 一举成名 | 唐 韩愈《国子监司业窦公墓志铭》：“公一举成名而东。” |
| 朝不保夕 | 先秦 左丘明《左传 昭公元年》：“吾侪偷食，朝不保夕，何其长也。” |
| 偃鼠饮河 | 《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。” |
| 众说纷揉 | 宋 司马光《进交趾献奇兽赋表》：“麟，瑞兽也，旷世而不可睹，其于经有名而无形，传记有形，而去圣久远。纵说纷揉，自非圣人，莫能识其真。” |
| 吹鼓手 | 清·褚人获《隋唐演义》第22回：“叫班吹鼓手，壮观壮观。” |
| 风旋电掣 | 《六韬·王翼》：“奋威四人，主择材力，论兵革，风驰电掣，扫除妖魅。” |
| 一失足成千古恨 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第89回：“这件事本来是我错在前头，此刻悔也来不及了。古人说的：‘一失足成千古恨，再回头是百年身。’” |
| 腹有鳞甲 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 陈震传》：“孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。” |
| 补苴罅漏 | 唐 韩愈《进学解》：“觝排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇。” |
| 睡意朦胧 | 丁玲《1930年春上海》：“间或有一、二家小商店的学徒在睡意朦胧的半张着眼去下那门板。” |
| 显露头角 | 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。” |
| 排斥异己 | 《晋书 殷凯传》：“凯见江绩亦以正直为仲堪所斥，知仲堪当逐异己，树置所亲。” |
| 山吃海喝 | 路遥《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤俭节约的双重生活方式。” |
| 迂腐腾腾 | 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第98回：“依晚生看去，莫某人还不至于如此，不过头巾气太重，有点迂腐腾腾的罢了。” |
| 矮子观场 | 明 徐复祚《一文钱》第三出：“全心即佛，全佛即人，直是饥人见饭；心不是佛，智不是道，何殊矮子观场。” |
| 动中肯綮 | 战国·宋·庄周《庄子·养生主》：“技经肯綮之未尝。” |
| 尽忠拂过 | 西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多异讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。” |
| 沿门持钵 | 明·高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》：“若天分之我不承受，此家当，我却无分了，便至沿门持钵，仰息他人。” |
| 有气无烟 | 明·冯梦龙《警世通言》第三十二卷：“自从那李甲在此，混帐一年有余，莫说新客，连旧主顾都断了。分明接了个锺馗老，连小鬼也没得上门，弄得老娘一家人家，有气无烟，成什么模样！” |
| 敝衣粝食 | 宋 曾巩《徐复传》：“穷阎漏屋，敝衣粝食，或至于不能自给，未尝动其意也。” |
| 神州赤县 | 战国时齐人邹衍称华夏之地为“赤县神州”。见《史记·孟子荀卿列传》。 |