引针拾芥的成语故事


引针拾芥

拼音yǐn zhēn shí jiè

基本解释比喻事物互相感应。语本汉王充《论衡·乱龙》:“顿牟掇芥,磁石引针,皆以其真是,不假他类。”顿牟,琥珀。一说为玳瑁。

出处语出汉·王充《论衡·乱龙》:“顿牟掇芥,磁石引针,皆以其真是,不假他类。”顿牟,琥珀。一说为玳瑁。


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※ 与(引针拾芥)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
彼此彼此 清·郭小亭《济公全传》第一二二回:“正说着话,济公进来。周员外连忙举手抱拳说:‘圣僧久违。’和尚说:‘彼此彼此。’”
高山仰止 《诗经·小雅·车辖》:“高山仰止,景行行止。”
求仁得仁 先秦 孔子《论语 述而》:“求仁而得仁,又何怨?”
格物致知 西汉 戴圣《礼记 大学》:“欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”
一貌堂堂 明·无名氏《鸣凤记·陆姑救易》:“我见他一貌堂堂,必然高贵。”
眼笑眉飞 清 文康《儿女英雄传》第十五回:“只乐得他手舞足蹈,眼笑眉飞。褚一官等在旁看了,也自欢喜。”
反反覆覆 宋·朱熹《朱子语类·大学》:“人治一家一国,尚且有照管不到处,况天下之大,所以反反覆覆说,不是大著个心去理会,如何照管得。”
剑老无芒,人老无刚 明·冯梦龙《东周列国志》第32回:“桓公虽然是个英主,却不道:‘剑老无芒,人老无刚。’”
大斗小秤 明·吴承恩《西游记》第11回:“大斗小秤、奸盗诈伪、淫邪欺罔之徒,受那些磨烧舂锉之苦。”
动辄得咎 唐 韩愈《进学解》:“公不见信于人,私不见助于友,跋前踬后,动辄得咎。”
义海恩山 元 王实甫《西厢记》第三本第四折:“将人的义海恩山,都做了远水遥岑。”
谈虎色变 宋 《二程遗书》第二卷上:“真知与常知异。常见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。”
金瓶落井 唐·李白《寄远十二首》第八首:“金瓶落井无消息,令人行叹复坐思。”
扫地俱尽 《汉书·魏豹田儋等传赞》:“用于贬义。秦灭六国,而上古遗烈扫地俱尽矣。”《晋书·儒林传序》:“惟怀逮愍,丧乱弘多,衣冠礼乐,扫地俱尽。”
眼内无珠 明·冯梦龙《警世通言》第32卷:“妾椟中有玉,恨郎眼内无珠。”
参天贰地 《史记·卷一百一十七·司马相如列传》第五十七:“拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。”
贻厥孙谋 《尚书 五子之歌》:“明明我祖,万邦之君,有典有则,贻厥子孙。”
沿门托钵 清 文康《儿女英雄传》第12回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托钵摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”
根浅门微
俯仰随人 宋·苏轼《送李公恕赴阙》诗:“安能终老尘土下,俯仰随人如桔槔。”
三头二面 唐·李商隐《杂纂》:“三头两面趋奉人。”
室不崇坛 春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》:“昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。”
居仁由义 战国·邹·孟轲《孟子·尽心》:“居仁由义,大人之事备矣。”
郎才女姿 明·张凤翼《红拂记·掷家图国》:“为郎才女姿,非是云邀雨期,这情踪傍人怎知?”
推诚接物 《晋书·刘元海载记》:“明刑法,禁奸邪,轻财好施,推诚接物,五部俊杰无不至者。”