遁世无闷的成语故事
拼音dùn shì wú mèn
基本解释谓逃避世俗而心无烦忧。
出处《易·乾》：“不成乎名，遁世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遁避世，虽逢无道，心无所闷。”
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更多成语出处和典故
※ 与(遁世无闷)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 变态百出 | 《新唐书 艺文志一》：“历代盛衰，文章与时高下。然其变态百出，不可穷极，何其多也。” |
| 言人人殊 | 西汉 司马迁《史记 曹相国世家》：“参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。” |
| 贼臣乱子 | 南朝·梁·萧子显《南齐书·崔慧景传》：“臣窃惟太祖、高宗之孝子忠臣，而昏主之贼臣乱子者，江夏王与陛下，先臣与镇军是也。” |
| 短叹长吁 | 元 王实甫《西厢记》第五本第四折：“不见时准备着千言万语，得相逢都变做短叹长吁。” |
| 狐兔之悲 | 明·朱国桢《涌幢小品·黄叔度二诬辨》：“因视国家将倾，诸贤就戮，上之不能如孙登之污埋，次之不能如皇甫规之不与，下之不能兴狐兔之悲，方且沾沾自喜，因同志之死以为名高，是诚何忍哉。” |
| 人琴俱亡 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。” |
| 知其然而不知其所以然 | 梁启超《论小说与群治之关系》：“无论为哀为乐，为怨为怒，为恋为骇，为忧为惭，常若知其然而不知其所以然。” |
| 臧穀亡羊 | 宋 苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏穀虽殊竟两亡。” |
| 白衣天使 | 海岩《堕落人间》：“既然救死扶伤的白衣天使在救死扶伤时要以二十块钱和一瓶酸奶为前提，既然这一切……” |
| 假痴假呆 | 《海上花列传》第48回：“我有要紧事体请耐来，啥个假痴假呆！” |
| 迁思回虑 | 汉 司马相如《封禅文》：“乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事。” |
| 日月入怀 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀。” |
| 喜形于色 | 《北史 高允传》：“允喜形于色，语人曰：‘天恩以我笃老，大有所赉，得以赡客矣。’” |
| 面目可憎 | 唐 韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。” |
| 五虚六耗 | 《中国现在记》第九回：“你也晓得，皇上家的钱都是要功归实用的，那里能由你五虚六耗，赚了许多。” |
| 运斤如风 | 金·元好问《续夷坚志·贾叟刻木》：“平阳贾叟，无目而能刻神像……僧说贾初立木胎，先摸索之，意有所会，运斤如风。” |
| 争前恐后 | 蔡东藩《南北史演义》第五十五回：“欢乃麾兵直进，大众争前恐后，一涌而上，无复行列。” |
| 摧坚殪敌 | 宋·曾巩《曲珍四厢都指挥使绛州防御使制》：“尔能躬降士徒，摧坚殪敌，斩捕甚众，鼓行无前。” |
| 茫然失措 | 《宋史·夏国传》：“种谔在绥德节制诸军，闻夏人至，茫然失措，欲作书召燕达，战怖不能下笔。” |
| 金光盖地 | 清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。”何垠注：“金光盖地，出梵书。此借喻钱神之道术也。” |
| 林寒涧肃 | 北魏·郦道元《水经注·江水》：“每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。” |
| 朴实无华 | 巴金《〈爝火集〉后记》：“他只是平铺直叙，朴实无华地讲会见的事情。” |
| 周听不蔽 | 汉·贾谊《新书·道术》：“周听则不蔽，稽验则不惶。” |
| 行监坐守 | 元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“我着你但去处行监坐守，谁着你迤逗的胡行乱走？” |
| 豪门贵胄 | 梁启超《新罗马 党狱》：“况且你们那豪门贵胄做官读书的上等人物，个个都做了我家吮痈舐痔一呼百诺的孝顺孙儿。” |