一物一制的成语故事
拼音yī wù yī zhì
基本解释指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。
出处清·夏敬渠《野叟曝言》第46回：“法空这等铜筋铁骨，偏遇着文忠臣，更狠似他，真个一物一制。”
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更多成语出处和典故
※ 与(一物一制)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 虚与委蛇 | 先秦 庄周《庄子 应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。” |
| 书不尽意 | 《北齐书·文苑传·祖鸿勋》：“与阳休之书曰：‘……已矣哉，书不尽意。’” |
| 难以启齿 | 明·冯梦龙《警世通言》第二卷：“所恨者新丧未久，况且女求于男，难以启齿。” |
| 官逼民反 | 清 魏源《圣武记》第九卷：“初教匪起事，皆以官逼民反为词。” |
| 打里打外 | 浩然《浮云》：“娶了媳妇，就有了个打里打外的帮手。” |
| 家无担石 | 宋朝苏轼《乞赙赠刘季孙状》：“今年五月卒于官所，家无儋（担）石。” |
| 铁骨铮铮 | 刘白羽《第二个太阳》第15章：“夕阳照红了铁骨铮铮的老人。” |
| 信赏必罚 | 先秦 韩非《韩非子 外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。” |
| 视如敝屣 | 《孟子 尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。” |
| 富贵逼人 | 《北史 杨素传》：“臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。” |
| 逍遥自得 | 先秦 庄周《庄子 让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。” |
| 只可意会，不可言传 | 先秦 庄周《庄子 天道》：“意之所随者，不可以言传也。” |
| 笃志好学 | 南朝·宋·范晔《后汉书·侯霸传》：“霸矜严有威容，家累千金，不事产业。笃志好学，师事九江太守房元。” |
| 知书通礼 | 明·施耐庵《水浒传》第116回：“看了柴进、燕青出言不俗，知书通礼，先自有八分欢喜。” |
| 德薄望浅 | |
| 拨草寻蛇 | 明 汤显祖《牡丹亭 回生》：“咳，柳郎真信人也。亏杀你拨草寻蛇，亏杀你守株待兔。” |
| 一鞭先着 | |
| 披心沥血 | 《南史 袁昂传》：“推恩及罪，在臣实大，披心沥血，敢乞言之。” |
| 清渭浊泾 | 《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“泾水以有渭，故见其浊。” |
| 捕影拿风 | 元·吴昌龄《东坡梦》第三折：“怎知道被禅师神挑鬼弄，做一场捕影拿风。” |
| 坐卧针毡 | 明·陈与郊《义犬》第四出：“狄灵庆得命回家，十分侥幸，只是心魂恍惚，坐卧针毡。” |
| 洞彻事理 | |
| 黜邪崇正 | 太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》：“庶几黜邪崇正，以为遐迩亲疏之永鉴云尔。” |
| 诡形怪状 | 宋·胡仔《山谷下》：“戴叔伦诗云：‘诡形怪状翻合宜。’” |
| 四亭八当 | 宋 朱熹《答吕伯恭书》：“不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。” |