人而无信，不知其可的成语故事
拼音rén ér wú xìn，bù zhī qí kě
基本解释信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
出处先秦 孔子《论语 为政》：“人而无信，不知其可也。”
人而无信，不知其可的典故
春秋时期，著名大思想家孔子经常教育人们要讲信义，他说：“作为人却不讲信用，真不知道那怎么可以，就好像高大的马车没有驾马的倪，小的马车没有驾马的轨，它们凭什么才能行走呢？为人必须做到言而有信，才能取信于人。”
更多成语出处和典故
※ 与(人而无信，不知其可)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 不声不响 | 茅盾《子夜》十一：“偶或有独自低着头不声不响的，那一定是失败者。” |
| 抛头露面 | 明 阮大铖《燕子笺 收女》第四十二卷：“人在乱离间，顾不得抛头露面。” |
| 蝮螫解腕 | 元·王恽《双庙怀古》诗：“二公明此机，死守誓不变。虽危所保大，如腹螫解腕。” |
| 雕章镂句 | 唐 白居易《策林四 议文章碑碣词赋》：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。虽雕章镂句，将焉用之。” |
| 磊落不凡 | 《太平广记·杂录二·王琚》：“及与语，磊落不凡，问其姓，乃王琚也。” |
| 表里一致 | 明 王守仁《教条示龙场诸生》：“忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝。” |
| 感天地，动鬼神 | 清·黄宗羲《陈苇庵年伯诗序》：“向令风雅而不变，则诗为之道，狭隘而不及情，何以感天地而动鬼神乎？” |
| 返老归童 | 《云笈七签》卷六九：“第二返砂，服之一两，即体和神清，返老归童。” |
| 瓦解冰消 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第48回：“于是热烘烘的一件大事，轻轻的被他弄得瓦解冰消。” |
| 重望高名 | 明·沈德符《野获编·吏部一·台省互改》：“唯顾泾阳宪臣以铨郎救辛总宪外谪，后再入吏部，最为创见，然重望高名，终不得志而去。” |
| 支策据梧 | 语本《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。” |
| 连三接五 | 清·顾禄《清嘉录·放断鹞》：“晚或系灯于线之腰，连三接五，曰鹞灯。” |
| 安常习故 | 清 魏源《默觚下 治篇七》：“彼安常习故之流，所安者目前，所知者陈例，所辟者嫌疑，得不震而疑，同声而扰格者乎？” |
| 报应不爽 | 清 钱彩《说岳全传》第七十四回：“男男女女，人千人万，那一个不说是天理昭彰，报应不爽。 |
| 空花阳焰 | |
| 九阍虎豹 | 张素《威介推事》诗：“九阍虎豹嗟难近，一炬龙蛇事可怜。” |
| 冲昏头脑 | 柯岗《逐鹿中原》第八章：“这可不能冲昏头脑，任着性子，借题发挥呵！” |
| 信口胡诌 | 元·康进之《李逵负荆》第一折：“誓今番泼水难收，到那里问缘由，怎敢便信口胡诌？” |
| 施衿结褵 | 语出《诗 豳风 东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼 士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’” |
| 劳民动众 | 《旧五代史·晋书·高祖纪》：“纪年之挽粟飞刍，继日而劳民动众，常烦漕运，不给供须。” |
| 诸如此比 | 《宋书·文帝纪》：“又州郡估税，所在市调，多有烦刻。山泽之利，犹或禁断，役召之品，遂及稚弱。诸如此比，伤治害民。” |
| 戮力壹心 | 《左传·昭公二十五年》：“臧昭伯率从者将盟，载书曰：‘戮力壹心，好恶同之。’” |
| 依头缕当 | 元 孟汉卿《魔合罗》第四折：“则要你依头缕当，分星劈两，责状招实。” |
| 交口同声 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第24卷：“以故人人到母后跟前，交口同声，誉称晋王仁孝聪明，不似太子寡恩傲礼。” |
| 阴凝冰坚 | 《周易 坤》：“履霜坚冰，阴始凝也。” |