老之将至的成语故事


老之将至

拼音lǎo zhī jiāng zhì

基本解释多用作自称衰老之语。

出处宋·陈亮《谢胡参政启》:“少不如人,所向墙壁;老之将至,乃罣网罗。”


老之将至的典故

春秋时期,孔子带领学生周游列国讲学,来到楚国叶邑,叶公沈诸梁接待了他,他对孔子不怎么了解,就悄悄地问子路,子路一时不知怎么回答他。孔子事后得知就对子路说以后就说:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”


更多成语出处和典故


※ 与(老之将至)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
烽火连年 元·戴良《九灵山房集·二四·登大牢山》:“那堪回首东南地,烽火连年警报闻。”
坐怀不乱 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第56回:“人人都说他无行,其实水秀才原是坐怀不乱的。”
死胡同 曲波《林海雪原》:“我们利用了奶头山的天险,仙姑洞这个死胡同,把许匪堵成瓮中之鳖。”
挨肩擦背 《清平山堂话本 错认尸》:“当日闹动城里城外人都得知,男子妇人,挨肩擦背,不计其数,一齐来看。”
同声相应,同气相求 《易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。”
婆娑起舞 《尔雅》:“婆娑,舞也。”
惟妙惟肖 宋 岳珂《英光堂帖赞》:“永之法,妍以婉,(米)芾之体,峭以健。马牛其风,神合志通;彼妍我峭,惟妙惟肖。”
门不夜关 西汉·司马迁《史记·郑子产传》:“子产为相三年,门不夜关,道不拾遗。”
惹人注目 清·无垢道人《八仙全传》第19回:“又怕衣服不合时令,未免惹人注目,也且炎热难当,却不敢再走闹市。”
叠床架屋 北齐 颜之推《颜氏家训 序致》:“魏晋已来,所著诸子,理重事复,递相模斅,犹屋下架屋,床上施床耳。”
文以载道 宋 周敦颐《通书 文辞》:“文所以载道也,轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”
头会箕赋 《淮南子·氾论训》:“头会箕赋,输于少府。”高诱注:“头会,随民口数,人责其税;箕赋,似箕然敛民财,多取意也。”
一败如水 毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“当第一时期,富农耳里听得的是所谓江西一败如水,蒋介石打伤了脚,坐飞机回广东去了。”
七步八叉 清·文康《儿女英雄传》第37回:“七步八叉,具有成例;古人击钵催诗,我要击钵了。”
百城之富 语出《魏书 李谧传》:“丈夫拥书万卷,何假南面百城。”
衣冠云集 明·梅鼎祚《玉合记·还玉》:“丹墀下玉皋星联,绮席上衣冠云集。”
雪月风花 元·贯云石《粉蝶花》套曲:“古往今来题咏多,雪月风花事事可。”
乘顺水船
人来客往 清 文康《儿女英雄传》第四十回:“偶然在家空闲两日,又得分拨家事,整理行囊。再加上人来客往,道乏辞行,转眼间早已假期将满。”
不露辞色 宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗开元二十四年》:“林甫城府深密,人莫窥其际,好以甘言啖人,而阴中伤之,不露辞色。”
谈过其实 唐·卢照邻《五悲·悲今日》:“尝谓谈过其实,辨而非真。”
冶叶倡条 唐 李商隐《燕春台》诗:“蜜房羽客类芳心,冶叶倡条遍相识。”
以类相从 《荀子·正论》:“故象刑殆非生于治古,并起于乱今也。治古不然,凡爵列、官职、赏庆、刑罚皆报也,以类相从者也。”
得未曾有 唐 万齐融《阿育王寺常住田碑》:“阿宝塔之庄严,得未曾有。”
喜形于颜 《南齐书·柳世隆传》:“而攸之始奉国讳,喜形于颜。”